داستان سیاوش از منظر عرفان

داستان سیاوش از منظر عرفان

اشاره:

داستان سیاوش در ظاهر هیچ نیست ال‍ّا جنگ میان زشت و زیبا، حسن و قبح، نیک و بد، خیر و شر، عقل و جهل که رستم، سیاوش، پیران و هم‌فکرانشان شاخص‌ترین نمادهای نیکی و خیر و... عقل‌اند، و افراسیاب، گرسیوز، سودابه و هم‌نظرانشان بارزترین نماد زشتی و شر‌ّ و... جهل‌اند.

اما اگر قائل به رمزی بودن این داستان شویم و باطنی برای داستان مذکور در نظر بگیریم و چون مولانا بر این باور راستین باشیم که

هست اندر باطن هر قصه‌ای

خرده‌بینان را ز معنی حصه‌ای

و با این باور اگر صورت افسانه را بشنویم و دانه را از کاه جدا کنیم می‌توانیم مطمئن باشیم که یکی دیگر از داستان های شاه نامه که از تاب عرفانی برخوردار است داستان سیاوش می‌باشد.

چنان که پیش از این در داستان رستم و سهراب بیان شده که سهراب نماد نفس اماره ی رستم است، سهرابی که لبریز از غرور و سرکشی و جاه‌جویی بود، فرزندی که با مادر به درشتی سخن می‌گفت و نشان پدر می‌جست، سهرابی که قصد نابودی افراسیاب و کاووس را کرده بود و فرمان روایی بر عالم را در سر می‌پروراند. لیکن رستم در سلک سلوک خود بر او چیره گشته و او را چون اژدهایی که در اسارت برف فراق افتاده باشد افسرده و بی‌قدرت ساخت، و بر این اساس نفس مطمئنه ی رستم عرصه را مناسب جولان و رشد و تعالی خود می‌یابد، لذا سیاوش که نماد نفس مطمئنه ی رستم است، در پناه و تحت تربیت وی قرار می‌گیرد و با گذشت زمان رستم او را به کمال می‌رساند، آن‌گاه به نزد کاووس می‌آورد. هرچند باید گفت: در حقیقت این رستم است که در مسیر سلوک کمال یافته و نزد کاووس آمده تا برای ادامه ی سلوک خویش دستورات لازم را اخذ و اقتباس کند.

رستم در مرتبه ی ولایت و انتخاب سیاوش جهت تربیت

وقتی که رستم از کشتن سهراب (که نماد و سمبل نفس ام‍ّاره ی اوست) سربلند و پیروز برآمد، پیروزی او از منظر عرفان بدین معنا بود که وی ابراهیم‌وار بت نفس را شکسته و حال وقت آن رسیده است که کاووس او را ولایت بخشد. چنان که حضرت ابراهیم(ع) آن‌گاه که از تمامی آزمایش ها و شکستن بت ها پیروز و سربلند برآمد حضرت حق خطاب به حضرتش فرمود : «ان‍ّی جاعلک للناس اماما» یعنی تو را به پیشوایی و رهبری مردمان برگزیدیم. بنابراین زمانی‌که رستم پیش کاووس حاضر شده و

چنین گفت کاین کودک شیروش

مرا پرورانید باید به کش

چو دارندگان تو را مایه نیست

مر او را به گیتی چو من دایه نیست

بسی مهتر اندیشه کرد اندر آن

نیامد همی بر دلش آن گران

تا این که کاووس،

به رستم سپردش دل و دیده را

جهان جوی پور پسندیده را

این جاست که باید اقرار کرد، اگر قائل نباشیم که این داستان نمادین و رمزی است خنده‌دار است پذیرش این که پادشاهی صاحب نفوذ و قدرتمند از دادن نوش دارو برای سلامت جان فرزند پهلوانی بی‌بدیل دریغ می‌کند و در حقیقت پهلوان را دشمن درجه یک خود می‌سازد؛ اما از سپردن فرزند دل بندش هیچ نمی‌اندیشد و حتی احتمال نمی‌دهد که فرزندش به قصد قصاص به بهای خون سهراب به دست رستم هلاک گردد.

بر این اساس نگارنده بر این باور است که سیاوش نماد نفس مطمئنه ی رستم است که با کمک‌ها و راهبردها و دستوری که پیر طریقتش (کاووس) می‌دهد از گیر و دار نفس ام‍ّاره‌اش آزاد شده به رستم سپرده می‌شود چرا که رستم با کشتن سهراب آزموده شده است و به مقام امامت (والی) رسیده است. او اکنون لایق آن است که بر نفس خویش امام باشد و این را پیر او (کاووس) به آزمایش و به شهود دریافته است. البته ولایت رستم، ولایت صغری و ناسوتی است چون «ولایت صغری مؤمنان و عارفان راست.» به تعبیر دیگر رستم والی است چنان که «ابن عربی گوید: والی و امام برای ولایت منصوب شده است، و از آن رو والی نامند که اموری را که به وی ارتباط دارد بدون سستی و اهمال سرپرستی و اداره می‌کند»



کاووس نماد قبله ی حاجات سودابه و قطب طریقت رستم است



قبله و قطب در اصطلاح عرفا تقریباً نقشی مشابه و هم سان دارند چرا که قبله در منظر عارفان عبارت است از کسی که حاجتمندان بدو روی آورند. یعنی کسی که محل توجه دل ها بوده اگرچه قبله ی حقیقی وجه حق و جمال مطلق است چنان که حضرتش فرموده است: «فاینما تول‍ّوا فثم وجه الله» به هر طرف روی کنید به سوی خدا روی آورده‌اید.

قطب نیز از نظر عارفان عبارت است از کسی که اهل حل و عقد و مرشدی واجب الاطاعة باشد.قطب آن است که «ملاک و مدار چیزی، شیخ و مهتر قوم، کسی که مدار کارها به وجود او باشد. قطب را از آن جهت قطب گویند که دل های مریدان و سالکان به دور دل او که انسان کامل است، می‌چرخد و یا به عبارتی مرید دانه ی خود را در انبان ارادت، تسلیم مراد می‌کند، تا در آسیای محب‍ّت و ولایت او نرم شود و از قشر و زاویه برهد و به روغن حقیقت رسد. قطب که غوث هم نامیده می‌شود کسی است که در عالم در هر زمانی، موضع نظر الهی است.»

کاووس هم دقیقاً نقش مذکور را دارد. او پادشاه ایران‌زمین است و محور رجوع مل‍ّت ایران امور کشور ایران گرد وجود او می‌چرخد و به قوت عقل و درایت او به حیاتش ادامه می‌دهد، اوست که احتیاجات و نیازهای مردمان را برطرف می‌نماید، به تعبیر دیگر قبله ی حاجات ملت ایران است. به همین دلیل رستم نوش‌دارو را از او می‌طلبد و سیاوش را از او می‌گیرد.



هم چنین سودابه برای دست یازیدن به سیاوش و کشیدن او به شبستان خویش به کاووس رجوع می‌کند و بعد از تعریف و تمجید از وی و سیاوش، خواسته‌اش را ابراز می‌دارد و می‌گوید:

فرستش به سوی شبستان خویش

بر‌ِ خواهران و فغستان خویش

بگویش که اندر شبستان برو

بر خواهران هر زمان نوبه‌نو

نمازش بریم و نثار آوریم

درخت پرستش به بار آوریم

کاووس نیز، هم نیاز رستم را برطرف کرده و سیاوش را بدو می‌سپارد و هم به خواسته ی سودابه عمل نموده و سیاوش را به شبستان وی روانه می‌کند زیرا که او قبله ی حاجات سودابه و قطب طریقت رستم است.

البته نکته ی قابل توجه در این جا این است که چگونه می‌شود پذیرفت که شخصی هم قبله ی حاجات ابلیسیان باشد و هم قطب طریقت عارفان و...؟

پاسخ این است که از نظر عرفان قطب، انسان کامل است و انسان کامل خلیفةالله است بنا بر این وقتی که خداوند تبارک و تعالی در جواب خواسته ی ابلیس که گفت: «رب فانظرنی الی یوم یبعثون» پروردگارا پس مرا تا روز قیامت مهلت و طول عمر عطا فرما ـ با این که قسم خورد، «فبعزتک لا غوین‍ّهم اجمعین الا عبادک منهم المخلصین» به عزتت قسم به جز بندگان مخل‍َصت همه را گمراه خواهم کرد ـ حضرت حق به او مهلت می‌دهد و می‌فرماید: «فانک من المنظرین ٭ الی یوم الوقت المعلوم» آری تو را تا به وقت معی‍ّن و روز معلوم مهلت خواهد بود.

در حالی که خداوند «الرحمن الرحیم» است و:

انبیا گفتند نومیدی بد است

فضل و رحمت های باری بی‌حد است

از چنین محسن نشاید ناامید

دست در فتراک این رحمت زنید

رحمت بی‌حد روانه هر زمان

خفته‌اید از درک آن ای مردمان

بنابراین خلیفه ی خدا نیز می‌تواند، هم نیاز ابلیسیان را برآورده سازد و قبله ی حاجاتشان باشد و هم خواسته ی مؤمنان و عارفان را برطرف نموده و پیر مغانشان باشد.



سودابه نماد ابلیس است



ابلیس جزء ملائکه باشد یا نه در بحث ما چندان فرقی نمی‌کند؛ مهم این است که ابلیس طبق فرموده ی قرآن به علت این که از دستور خداوند سرپیچی کرده و اطاعت امر خداوند نکرد، از مقام قرب حضرت حق با فرمان «فاخرج ان‍ّک م‍ِن الصاغرین» رانده شد.

ابلیس پس از رانده شدنش سوگند یاد کرد که نسل بشر را با وسوسه‌هایش از راه حق منحرف و به در کند. این دشمن مبین انسان که دارای اعوان و انصار زیادی است و مورد لعن همیشگی مردمان قرار گرفته است؛ از منظر عرفان مظهر اضلال حق است بنابراین وجود او در نظام هستی مایه ی کمال و سعادت است زیرا به کمال رسیدگان از فیض و برکت جنگ با شیطان به مقام قرب و کمال رسیده‌اند، چون «اگر شیطان خلق نمی‌شد وسوسه‌ای نمی‌بود و جنگ درونی وجود نمی‌داشت؛ در نتیجه سالکی به مقام مجاهد در مصاف اکبر نمی‌رسید پس در کل نظام آفرینش وجود شیطان نیز رحمت است. گرچه همه ی ما موظف هستیم که شیطان را لعن و رجم کنیم، او و پیروانش را اهل جهن‍ّم دانسته و از شر‌ّشان به خدا پناه ببریم»8. علاوه بر این شیطان کلید شناخت گمرهان از رهروان راه حضرت معبود است و نباید او را در نظام هستی موجودی زشت و بی خود دانست.

با توجه به مطالب مذکور و مطالب بعدی می‌توان گفت سودابه مظهر و نماد ابلیس است. سودابه دختر هامان است و نسل و نسبش به تازیان می‌رسد. او در سرزمین گرم و آتش‌خیز عربستان، بزرگ شده است. بر این پایه مجازاً می‌توان گفت: نسب سودابه به آتش می‌رسد، جالب این که طبق قرآن ابلیس نیز می‌گوید: «انا خیر منه خلقتنی م‍ِن نار و خلقته م‍ِن طین» من از انسان برتر و بهترم چون من از آتش آفریده شدم و او از گ‍ِل.



علاوه بر این در داستان خلقت آدم(ع) اگر به تثلیث خدا، انسان و، شیطان، دقیق بنگریم درمی‌یابیم که در مرتبه ی بلندای آن خداوند است که نور مطلق است و در مرتبه ی فرودین انسان است که از خاک و نفخه ی الهی‌است و در مرتبه ی میانی شیطان است که از آتش است. یعنی نه از جنس نور مطلق است و نه از جنس ماده‌ای که جنس انسان است بلکه از جنس ثالثی است که در مدار ارتباط انسان با خدا وارد شده است.



این موضوع در داستان سیاوش نیز ساری و جاری‌است چرا که در مرتبه ی عالی کاووس است که از سرزمین و پادشاه سرزمین نور و عشق است و در مرتبه ی دانی سیاوش است که آمیخته از ایران و توران است چرا که از طرف مادر با گرسیوز و افراسیاب نسبت دارد و از طرف پدر با ایرانیان پیوند دارد. در مرتبه ی اوسط سودابه است که وارد مدار ارتباط سیاوش با کاووس شده است چرا که وی نه از ایرانیان است و نه از تورانیان.



هم چنین از ویژگی های ابلیس این است که مکر و کیدش ضعیف است چنان که در قرآن می‌فرماید: «ان‌ّ کید الشیطان کان ضعیفا» . گویی بر همین اساس است که کید سودابه هم در دل سیاوش کارگر نمی‌افتد بلکه ضعف کیدش آشکار و محسوس می‌شود. و از ویژگی های اوست که دارای قبیله و ذریه است چنان که در سوره‌های اعراف و کهف در آیات 27 و 50 بدان اشاره شد، سودابه نیز از دختران کاووس به منزله ی قبیله و ذریه‌اش بهره جسته و آن ها را وسیله ی مکر خود قرار داده است تا بدان وسیله سیاوش را به شبستان خود بکشاند، لذا به کاووس می‌گوید:

فرستش به سوی شبستان خویش

بر‌ِ خواهران و فغستان خویش

بگویش که اندر شبستان برو

بر‌ِ خواهران هر زمان نوبه‌نو

هم چنین بد نیست در نظر داشته باشیم وقتی که خداوند تبارک و تعالی ـ با این که ابلیس قسم خورد «فبعزتک لاغوین‍ّهم اجمعین الا عبادک منهم المخلصین» به عزتت قسم به جز بندگان مخل‍َصت همه را گمراه خواهم کرد ـ در جواب خواسته ی ابلیس که می‌گوید: «رب فانظرنی الی یوم یبعثون» پروردگارا پس مرا تا روز بعثت (قیامت) مهلت و طول عمر عطا فرما، به او مهلت می‌دهد و می‌فرماید: «فانک من المنظرین الی یوم الوقت المعلوم» آری تو را مهلت خواهد بود تا به وقت معی‍ّن و روز معلوم. در داستان مذکور نیز وقتی که گناه و مکر سودابه عیان و آشکار می‌گردد، کاووس به بهانه‌های مختلف از قتل وی در می‌گذرد.

اما این که چرا در ادب فارسی معمولاً زنان را نماد ابلیس می‌گیرند؟ چنان که در داستان مورد بحث و در داستان ضحاک گرفته شده است، باید عرض کنم دلیل واضح و روشنی که مبتنی بر تحقیق و پژوهش باشد در دست نیست، شاید به این علت است که روایت شده خداوند پس از رجم شیطان خطاب به او فرموده است: «ابزار نخجیر تو زنان‌اند» و یا از آن جا ناشی شده که قریش فرضشان این بود که فرشتگان دختران خدایند. با توجه به این که گروهی شیطان را از فرشتگان دانسته‌اند و یا تجربه‌های تاریخی از جمله منحرف شدن حضرت آدم به وسیله ی حوا (طبق بیان کتاب مقدس) و نفوذ و جاذبه ی قوی زنان در مردان موجب چنین بینش و نمادگزینی شده است. و الله اعلم.

هم چنین در این جا لازم می‌دانم اشاره کنم به این که اگر چه این بخش از داستان سیاوش تفاوت های بنیادین و اصولی با سرگذشت حضرت یوسف(ع) که در کتاب مقدس و قرآن بیان شده است دارد، اما نکات مشترک آن ها هم در حد‌ّی هست که به تطبیقش بیارزد.



آتش نماد عشق است



اگر چه در قدیم مخصوصاً در ایران باستان سوگند یا «و‌َر‌َه» و آزمایش با آتش، مرسوم و دارای ارزش و اهمیت ویژه‌ای بوده است به طوری که نشان آن را «در بخش های گوناگون اوستا و ادبیات دینی زمان ساسانیان و آثار دوران پس از ساسانیان چون شاه نامه، ویس و رامین، سلامان و ابسال» به‌راحتی می‌توان باز جست و گر چه این عمل برای تمییز دادن بی‌گناه از گناه کار، طی تشریفاتی به اجرا در می‌آمد، چنان که در داستان سیاوش حکایت از همین امر دارد، اما این ظاهر داستان است و ناظر بر جنبه ی عادی (غیر رمزی) داستان لیکن اگر از منظری عرفانی و رمزی به داستان بنگریم آتشی که سیاوش خرامان و شادان در آن می‌رود نماد عشق الهی است.

سیاوش دل به عشق سودابه نسپرده او عاشق حضرت حق است و بنابراین دل در گرو حقیقت و راستی دارد، و این همان محبت خاص است که صاحب مصباح الهدایه می‌گوید: «[مقصود] از محبت خاص میل روح به مشاهده ی جمال ذات [است] و محبت خاص، آفتابی [است] که از افق ذات برآید و ناری که وجود را پالایش دهد.» و این همان عشق است عشقی که سراج گفت: «عشق آتش است، در سینه و دل عاشقان مشتعل گردد و هر چه مادون الله است همه را بسوزاند و خاکستر می‌کند.» شکی نیست که چنین عشقی را لطف دوست می‌پسندد چنان که برای حضرت ابراهیم(ع) پسندید و آن چه در منظر نمرودیان آتش بود، در باطن و حقیقت امر گلستان خلیل الله گشت. همچنان که سعدی نیز با اشاره به این داستان می‌گوید:

به تولا‌ّی تو در آتش محنت چو خلیل

گوییا در چمن لاله و ریحان بودم

این آتش، همان آتشی است که عارف او را بر چشمه ی کوثری که بی‌لطف دوست باشد ترجیح می‌دهد و حافظ ‌وار می‌گوید:

عاشقان را گر در آتش می‌پسندد لطف دوست

تنگ‌چشمم گر نظر در چشمة کوثر کنم

سیاوش نیز از منظر سودابه‌ها در آتش می‌رود، غافل از آن که،

چو بخشایش پاک‌یزدان بود

دم آتش و آب یکسان بود

اما در حقیقت سیاوش به عرصه ی آتشی از محبت خاص پای می‌نهد تا اگر احیاناً وسوسه‌های سودابه به‌طور خواسته یا ناخواسته به اندازه ی سر سوزنی، دلش را لرزانده و گونه‌اش را به شرم سرخ کرده پالوده گردد. لذا خلیل‌وار و رقص‌کنان در آتش عشق در می‌آید و عشق و ارادت نیک‌طلبان عالم را به خود معطوف می‌دارد.



پیران، نماد نفس لوامه و عقل افراسیاب است



«واژه ی عربی «العقل» که به معنای «به هم بستن است» از ریشه ی عقال یعنی زانوبند شتر اشتقاق یافته است، در حقیقت همان گونه که عقال شتر را از حرکت باز می‌دارد عقل نیز انسان را از عمل زشت و ناروا باز می‌دارد و بر این اساس سعادت و نیک‌بختی به انسان روی می‌آورد چنان که حضرت سلیمان(ع) فرموده است «هر که در کلام تعقل کند سعادتمند خواهد شد.» عقل است که انسان را از افتادن به دام ظلمت، ضلالت و هلاکت باز می‌دارد چرا که به گفته ی سلیمان نبی(ع) «عقل برای صاحبش چشمه ی حیات است» بنابراین اگر انسانی از عقل تهی باشد دلش سست و نامستحکم گردد، چنان که سلیمان حکمت فرمود: «دل احمقان مستحکم نیست» و آن‌گاه که دل سست شد روی به ویرانی می‌نهد و خانه ی اشباح و شیاطین می‌گردد؛ و آن دل که خانه ی اشباح و شیاطین شد دیگر قادر نخواهد بود که در مقابل زشتی ها مقاومت کند.

در روایات اسلامی از عقل تعبیر به «حجت باطن» شده است و نیز گفته شده، عقل بهترین چیزی است که در میان مردم قسمت شده، خواب عاقل از شب‌بیداری جاهل به مراتب بهتر و افضل است.

با توجه به مطالب فوق از منظر عرفان در داستان مذکور پیران نماد عقل و نفس لوامه ی افراسیاب است. به همین دلیل پیران از ابتدای برخوردش با سیاوش که نماد نفس زکیه، راستی، درستی و حقیقت است با کمال احترام و بزرگواری تا می‌کند. چون به قول مولوی :

مت‍ّحد جان های شیران خداست

پیران وقتی سیاوش را می‌بیند به احترامش از اسب پیاده می‌شود و به استقبال سیاوش می‌شتابد.

بشد تیز و بگرفتش اندر کنار

بپرسیدش از شهر و از شهریار

بدو گفت کای پهلوان سپاه

چرا رنجه کردی روان را به راه؟

همه بر دل اندیشه ب‍ُد از نخست

که بیند دو چشمم تو را تندرست

ببوسید پیران سر و پای اوی

همان خوب‌چهر دلارای اوی

همی‌گفت با کردگار جهان

که ای آگه از آشکار و نهان

چو دیدم تو را روشن و تندرست

نیایش کنم پیش یزدان نخست

هم چنین وی سیاوش را دل داری می‌دهد و می‌گوید:

تو را چون پدر باشد افراسیاب

مهان بنده باشند ازین روی آب

مرا هست پیوسته بیش از هزار

پرستندگان‌اند با گوشوار

همه گنج من سر به سر پیش توست

تو جاوید و شادان‌دل و تندرست

تو بی‌کام دل هیچ دم بر مزن

تو را بنده باشد چه مرد و چه زن

مرا گر پذیری تو با پیر سر

ز بهر پرستش ببندم کمر

بر همین اساس است که سیاوش با وی به مشورت می‌پردازد و به سخنانش عمل می‌کند. چرا که همیشه رسم بر این بوده که عاقلان، دانایان و پیران که از عقل و تجربه برخوردار بوده‌اند مورد مشورت و احترام دیگران قرار گرفته و به نظر و گفتار آن ها عمل گردد. در این جا نیز سیاوش در ادامه ی سخنان پیران به روایت شاهنامه:

چنین داد پاسخ سیاوش بدوی

که ای پیر پاکیزه و راست گوی

خنیده به گیتی به مهر و وفا

ز آهرمنی دور و دور از جفا

گر ایدون که با من تو پیمان کنی

بدانم که پیمان من نشکنی

بسازم بر این بوم آرامگاه

به مهر و وفای تو ای نیک خواه

گر از بودن ایدر، مرا نیکوی‌ست

برین کردة خود نباید گریست

و گر نیست، فرمای تا بگذرم

نمایی ره‌ِ کشور دیگرم

در جواب سیاوش پیران می‌گوید:

مرا بی‌نیازی است از هر کسی

نهفته جز این نیز دارم بسی

فدای تو بادا همه هر چه هست

گر ایدر کنی تو به شادی نشست

پذیرفتم اکنون ز یزدان تو را

به رأی و دل هوشمندان تو را

پذیرفتم از پاک یزدان که من

پرستنده باشم به جان و به تن

نمانم که یابی ز بدها گزند

نداند کسی راز چرخ بلند

نیز بر این پایه است که تا پیران به همراه سیاوش و افراسیاب است سیاوش از گزند افراسیاب و سپاهیانش در امان است اما وقتی که افراسیاب او را از خود دور می‌کند و گرسیوز را به نزد خود می‌خواند گرسیوز که نماد نفس ام‍ّاره است با دسیسه‌ها و وسوسه‌هایش افراسیاب را بر ضد سیاوش می‌شوراند.



گرسیوز نماد نفس ام‍ّارة افراسیاب است



در بحثی که گذشت گفته شد پیران نماد عقل افراسیاب است لذا وقتی که افراسیاب پیران را از خود دور می‌کند گرسیوز جای آن را می‌گیرد. بنابراین چنان که گفته‌اند: «دیو چو بیرون رود فرشته در آید» عقل هم چو بیرون رود، جهل و خشم و کینه درآید چرا که به گفته ی سلیمان نبی(ع) «عقل انسان خشم او را نگاه می‌دارد»

البته بهتر آن که بگویم عقل چون از عرصه ی ذهن انسانی رخت بربندد، بی‌بند و باری، هرج و مرج و ددمنشی در روح و روان انسان حاکم و فرمان روا می‌شود، مگر نه این است که به فرموده ی افلاطون «قانون و هنر فرزند عقل‌اند»

بر این اساس باید گفت: گرسیوز نماد نفس است و مقصود از نفس «جامع قوه ی غضب و شهوت در انسان است. چنان که این معنا بیش تر در اهل تصو‌ّف به کار می‌رود، زیرا آنان از نفس، اصل جامع صفات مذمومه ی انسان را اراده می‌کنند و می‌گویند، با نفس مجاهده کرد و آن را شکست، و بدین معنی اشاره می‌کند قول [پیامبر اسلام(ص)] که فرمود: «اعدی‌ عدوک نفسک ال‍ّتی بین جنبیک» دشمن‌ترین دشمنان تو نفسی است که بین دو پهلویت قرار دارد.

ابن عربی بر آن است «نفس دارای نقص و کمال است، کمالش به علم و عقل و نقصش به جهل و شهوت است و همان گونه که کاستی ماه گاه عل‍ّتش کسوف زمین که فرودین جهان است همچنین کاستی و نقص نفس ارتکاب شهوات است که جایگاهش پایین‌ترین مکان است [چون] همان طور که زمین با نور خورشید روشن می‌شود همچنین اجسام با نور روح روشن و تابان می‌شود.» این سخن کاملاً مطابق با مدعای نگارنده است.

هم چنین است سخن جنید که گفته است «النفس الام‍ّاره بالسوء هی الد‌ّاعیه الی المهالک المعینة للاعداء الم‍ّتبعة للاهواء المغموسة فی البلاء المت‍ّهمه باصناف‌ِ الاسواء». نفس ام‍ّاره، نفسی است کشاننده ی آدمی به مهلکه‌ها، یاور دشمنان، پیرو هواها و هوس ها، گرفتار بلا و متهم به انواع بدی است.

گرسیوز هم دقیقاً بر این پایه عمل می‌نماید او که نماد نفس ام‍ّاره است به نزد افراسیاب می‌آید و در خلوت با وی شروع می‌کند به وسوسه کردن،

بدو گفت گرسیوز ای شهریار

سیاوش از آن شد که دیدی تو پار

هم چنین

بدو گفت گرسیوز ای شهریار

مگیر این چنین کار پرمایه، خوار

از ایدر گر او سوی ایران شود

بر و بوم ما پاک ویران شود

هر آن‌گه که بیگانه شد خویش‌ِ تو

بدانست راز کم و بیش تو

از او خویشتن را نگهدار باش

شب و روز بیدار و هشیار باش

بر‌ِ شاه رفتی زمان تا زمان

ب‍َداندیش گرسیوز بدگمان

ز هر گونه رنگ اندر آمیختی

دل شاه توران بر انگیختی

چنین تا برآمد برین روزگار

پر از درد و کین شد دل شهریار

حتی این که «اهل معانی گفته‌اند: ظلم نفس را سه روی است: یکی آن که بر نفس و ذات خود جنایت کند، چنان که از وی در نگذرد. دیگر آن که بر خویشان و نزدیکان جنایت کند. سوم آن که بر دیگری ظلم کند و وبال آن ظلم به وی بازگردد.» با آن چه نگارنده ادعا کرده کاملاً مطابق است چرا که گرسیوز، هم به نفس و ذات خود جنایت کرده و هم بر خویشان خود که از جمله ی آن ها افراسیاب و فرنگیس باشد هم بر دیگری که سیاوش باشد و هم این که آثار و وبال این ظلم بر وی بازگشته و چون آتشی دامن گیرش شده است.



سیاوش با تسلیم خود به سپاه توران در حقیقت به می سجاده رنگین کرده است



طبق بیان شاه نامه، کاووس بر جنگ اصرار و پافشاری می‌کند و می‌گوید:

تو شو کینه و تاختن را بساز

از این در مگردان سخن ها دراز

چو تو ساز جنگ و شبیخون کنی

زمین را ز خون رود جیحون کنی

اما سیاوش که بر خلاف نظر او می‌اندیشد تسلیم تورانیان می‌گردد. حال نکته این جاست که اگر پرسیده شود، از منظر عرفان کاووس که نماد قطب و پیر مغان است؛ چرا با اصرار و پافشاری بر جنگ با تورانیان باعث شد که سیاوش تسلیم سپاه افراسیاب گردد و نهایتاً به دست آن ها به قتل برسد؟

راستی چرا؟ آیا سیاوش نمی‌توانست از مقام فرماندهی و ولیعهدی خود استفاده کند و سپاه تحت امرش را به مخالفت با امر شاه (کاووس) تحریک کند و یا حداقل مقاومتی از خود نشان دهد؟ آیا او و سپاهیانش آن قدر ضعیف و ناتوان بودند که حتی قادر به گفتن یک «نه» در مقابل امر شاه نبودند؟ یا این که موضوع چیز دیگری‌ست؟!

حال این که اتفاقاً از نظر نگارنده اوج نکته ی عرفانی داستان همین جاست زیرا فرمان و اصرار کاووس برای آن که سیاوش از نظر خود صرف نظر نکند و از تصمیمی که گرفته پشیمان نشود بیان شده چرا که او دریافته سیاوش بر خلاف نظر او می‌اندیشد بنابراین تسلیم تورانیان خواهد شد.

کاووس بر حسب این که نماد قطب است، از طریق شهود و تجربه دریافته که سیاوش برای رسیدن به مقام فنای فی‌الله باید به توران که نماد مهد ظلمت و تاریکی است برود. چون وی می‌داند که آب حیوان هم به تاریکی در است. به همین علت است که سیاوش بدون چون و چرا حاضر می‌شود تسلیم سپاه افراسیاب شود و به توران رود.

در حقیقت و باطن امر، از منظر عرفان سیاوش طبق خواسته باطنی کاووس عمل کرده است چنان که استاد سخن حافظ فرموده:

به می سجاده رنگین کن گرت پیر مغان گوید

که سالک بی‌خبر نبود ز راه و رسم منزل ها

بنابراین سیاوش با رفتن خود، در حقیقت به دستور قطب «به می سجاده رنگین» کرده است اگرچه این امر به ظاهر خلاف حکم شرع و بیان شارع مقدس و مرجع است اما به قول عبرت نایینی:

تا که بر مقصدشان راهزنان ره نبرند

رهروان نعل در این مرحله وارون زده‌اند

سیاوش که نماد نفس زکی‍ّه است، خوب می‌داند و به وضوح دریافته که در منزل جانانش که (رستم و کاووس) باشند؛ جای امن آسایش نیست «چون هر دم / جرس فریاد می‌دارد که بربندید محمل ها» آری سیاوش به آواز و درای جرس از پدر و مربی و به تعبیر دیگر پیرو قطب عالم یعنی رستم و کاووس جدا می‌شود و با بار محمل ها به توران می‌رود، در آن جا جای خالی این دو را دو زن به نام های جریره و فرنگیس پر می‌کنند. این دو اگر چه عارف و پیرو قطب نیستند، اما عامه ی مردم می‌دانند که زنان نماد و سمبل مهر و عاطفه‌اند. سیاوش نیز در این دیار ظلمانی که گرفتار درد فراق و هجران پدر و مربی و... هم هست بیش از هر چیزی نیازمند مهر و محب‍ّت و عاطفه است لذا این دو زن مهربان برای سیاوش به منزله ی دو بال کیهانی‌است که او را در مسیر صعود به آسمان بی‌کران عشق و فنای فی‌الله یاری می‌رسانند.



شهر و دژی که سیاوش می‌سازد نماد و تجسم پاداش اعمال و اندیشة نیک اوست



حکیم ابوالقاسم فردوسی در قسمتی از داستان سیاوش می‌فرماید: افراسیاب قسمتی از زمین توران را به سیاوش بخشید و به او فرمان داد تا در آن جا رفته شهری برای خود بنا کند، سیاوش نیز با پذیرفتن این امر به آن سرزمین رفته و در آن جا مشغول به کار شد و:

کنون بشنو از گنگ دژ، داستان

بر این داستان باش هم‌داستان

که چون گنگ دژ در جهان جای نیست

بر آنسان زمینی دلارای نیست

که آن را سیاوش برآورده بود

بسی اندرون رنج ها برده بود

بسی رنج برد اندر آن جایگاه

ز بهر بزرگی و تخت و کلاه

بنا کرد جایی چنان دل گشای

یکی شارسان اندر آن خوب جای

بدو کاخ و ایوان و میدان بساخت

درختان بسیارش اندر نشاخت

بسازید جای چنان چون بهشت

گل و سنبل و نرگس و لاله کشت



بیارست شهری ز کاخ بلند

ز پالیز و از گلشن ارجمند

بایوان نگارید چندین نگار

ز شاهان و از بزم و از کارزار

نگار سرگاه کاووس شاه

نبشتند با یاره و گرز و گاه

بر تخت او رستم پیلتن

همان زال و گودرز و آن انجمن

ز دیگر سو افراسیاب و سپاه

چو پیران و گرسیوز کینه‌خواه

به ایران و توران بر داستان

شد آن شهر خرم یکی داستان

به هر گوشه‌ای گنبدی ساختند

سرش را به ابر اندر افراختند

سیاوخش گردش نهادند نام

همه مردمان ز آن بدل شادکام

از منظر عرفان آن چه در این ابیات آمده نماد و تجس‍ّم عینی علم و هنر و اعمال نیک سیاوش است. مثال آن چه پیامبر(ص) درباره ی کلمه ی توحید فرموده‌:

«پیامبر اسلام(ص) فرمود : م‍َن قال لااله‌الا‌الله غرست له شجره فی الجن‍ّه م‍ِن یاقوته‌ٍ حمراء منبتها فی مسک ابیض، احلی م‍ِن العسل و اشد‌ّ بیاضاً م‍ِن الثلج و اطیب ریحاً م‍ِن المسک فیها امثال ثدی‌ّ الابکار تعلو عن سبعین حل‍ّه» رسول گرامی اسلام(ص) فرمود: آن که لااله‌الا‌الله گوید: برایش درختی در بهشت کاشته شود سرخ‌تر از یاقوت که ریشه ی آن در مشک سفید باشد و (محصولش) شیرین‌تر از عسل، سفیدتر از برف، خوش بوتر از مشک، و در آن درخت است مانند پستان های دوشیز ‌گان که در زیر هفتاد پیراهن برآمده باشد.

سیاوش با تحمل رنج و درد فراق و سفر، دانش و تجربه‌ای کسب می‌کند که او را در سلوک، به مقام مطمئن می‌رساند. از طرف دیگر همین دانش و حکمت مکسوب او را به اعمال و کردار نیک ترغیب می‌کند. با توجه به این که در نزد رستم نیز کسب معنویت و معرفت کرده است لذا او با عمل و کردار نیک خود، دل همگان را شادکام و خوش حال می‌سازد.

حتی آثار گوناگون و رنگارنگ شهر کنایه از گستردگی صفات و کارهای نیک اوست. به تعبیر دیگر این کاخ و شهر نمادی ملموس از بهشت و جایگاه ابدی اوست که از درون او متجلی شده است و او به شهود آن را درک می‌کند.

اصلاً هویدا کردن نیکی ها یکی از علل کشته شدن وی است. مگر نه این است که رابعه هشدار داده و گفته است: «اکتموا حسنا تکم کما تکتمون سی‍ّأیکم» نیکی های خود را پنهان دارید همچنان که بدی های خود را پوشیده می‌دارید. و مگر غیر از این است که حافظ شیرازی فرموده است:

گفت آن یار کزو گشت سر‌ِ دار بلند

جرمش این بود که اسرار هویدا می‌کرد



آن چه رستم به سیاوش آموخت نماد معنویت و معرفت بود



به نظر نگارنده قابل توجه‌ترین نکته ی داستان سیاوش مسائلی است که رستم (پیر سیاوش) به سیاوش آموخته است و آن عبارت است از:

سواری و تیر و کمان و کمند

عنان و رکاب و چه و چون و چند

اگر در این بیت دقت شود معلوم می‌شود که موضوعات آن به دو قسمت قابل تفکیک است:

الف ـ سواری، تیر، کمان، کمند، عنان و رکاب.

ب ـ چه و چون و چند.

شکی نیست که موارد الف از جمله لوازم و آلات جنگی و دفاعی می‌باشد چرا که مهارت در سوارکاری، مرکب، کمند و کمان، تیر و سنان برای به زانو درآوردن خصم بیرونی به کار می‌رود، که از منظر عرفان نماد دعا و نیایش است که از مقوله ی معنویت به شمار می‌رود و برای به زانو درآوردن خصم درون و جهاد اکبر است،2 و اما چه و چون و چند، خلاصه ی سه اصطلاح فلسفی است که از مقولات معرفت به شمار می‌رود چرا که فهم این واژگان (که در کل به کیفی‍ّت و کمی‍ّت مربوط می‌شوند) در حقیقت انسان را با چیستی، چگونگی، چرایی، چه طور و چه سانی ها آشنا می‌سازد که در حیطه ی فلسفه مورد کنکاش و پژوهش قرار می‌گیرد. بنابراین رستم به سیاوش معنویت و معرفت آموخته است و پیداست که معنویت و معرفت چون دو بال ملکوتی است که انسان را به سرچشمه ی نور و حقیقت می‌رساند.



پر سیاوشان نماد جاودانگی سیاوش است



سیاوش که به درای جرس منزل جانانش را ترک کرد، از کنگره ی عرش صفیر دعوت حق را می‌شنید، او مطمئن شده بود، او می‌شنید که از عرش صدایش می‌زنند: «یا ایتها الن‍ّفس المطمئنه ارجعی الی ربک راضیهً مرضیه فادخلی فی عبادی و ادخلی جنتی»

او در سایه‌سار معرفت و معنویت بالیده بود. او سال ها گرمای آفتاب عشق و سرمای شب های زمستان فراق را چشیده بود و حال چون میوه ی رسیده بر شاخه ی طبیعت قرار گرفته و آماده ی چیدن بود که دست غیب آمد و از شاخه جدایش کرد. تو می‌گویی سیاوش بی‌گناه بود؟! نه بی‌گناه نبود، گناه او رسیدن بود، گناه او عشق ورزیدن بود، گناه او گناه عارفانه بود،مهم‌تر از همه گناه او بی‌گناهی بود و

بی‌گناهی کم گناهی نیست در دیوان عشق

یوسف از دامان پاک سوی زندان می‌رود

آری او خود یوسفی بود که زندان توران را تحمل کرد و اکنون وقت آن بود که پادشاه بی‌منتهای عشق آزادش کند. و او آزاد می‌شود، آزادی او فنای در حق و حقیقت است. آزادی او بقای در دولت عشق و رحمت است بنابراین پرسیاوشان نماد و سمبل بقای اوست. نماد جاودانگی و بی‌کرانگی اوست. پر سیاوشان فقط گیاهی نیست «که بر روی دیوارهای قدیمی و کهنه و صخره‌های بلند کوه ها و گاه در داخل چاه ها می‌روید»و جهت درمان تعدادی از دردها مورد توجه مردمان قرار گرفته است، پر سیاوشان نماد جاری شدن عشق سیاوش در جان و دل عالم است. پر سیاوشان نماد شکسته شدن حصار تن خاکی و طیران روح انسانی سیاوش است.

طیران مرغ دیدی، تو ز پای‌بند شهوت

به در آی تا ببینی طیران آدمیت



به قلم : عصمت نصرآبادی

گروه زبان و ادبیات فارسی شهرستان سربیشه

تست از ، زبان فارسی 1 دبیرستان تا ص 100

0 تست از ، زبان فارسی 1 دبیرستان تا ص 100

-کدام یک ازصفت های ذیل پیشین نیست ؟

الف: صفت عالی ب-صفت پرسشی ج- صفت بیا نی د- صفت مبهم

2-هسته ی گروه اسمی مقابل کدام است ؟ (( هر هفت روز هفته ))

الف: هفت ب- هر ج- هفته د- روز

3-کدام گزینه بن مضارع نمی باشد ؟

الف – خور ب- دان ج- گرفت د- سوز

4- گزینه اشتباه را مشخص کنید .

الف شکسته:صفت مفعولی ب-آسمانی:صفت نسبی ج : گوینده:صفت مفعولی د: گریان :صفت فاعلی

5-کدام گزینه موصوف وصفت می باشد ؟

الف-کتاب جغرافیا ب- پیراهن من ج-آسمان آبی د-ستاره زهره

6-در کدام گزینه ((این)) صفت اشاره نیست ؟

الف - این را من آوردم . ب- این مطلب را خوب بفهم.

ج- من این کتاب را پیدانکردم. د- این حرفها برای من مهم نیست.

7-گزینه درست را مشخص کنید .

الف- مستعمل:کارگردان ب : علی هذا:غیرمستقیم ج-درمقطع کنونی:درحال حاضر د-علی کل حل: به هیچ صورت

8-زبان هرچه ساده تر وبی تکلف تر باشد ............... جلوه می کند .

الف –سخت تر ب-صمیمی تر ج- حشو د-مترادف

9-کدام یک از موارد ذیل از اصول ساده نویسی نیست ؟

الف-همان گونه که سخن می گوییم بنویسیم . ب- ازجملات بلند استفاده نکنیم.

ج-ازابهام وکلی گویی دوری کنیم . د- ازآرایه های ادبی استفاده کنیم .

10-کدام یک از جمع های ذیل امروزه معنی مفرد می دهد ؟ الف :اسرا ب-لیالی ج- مراسم د- وقایع

11- (( از بررسی در سه ایالت اسلامی وپنج شهر مهم به این نتیجه می رسیم ....... ))

** باتوجه به جمله ی بالا کدام وابسته ی پیشین در این جمله وجود ندارد ؟ الف-صفت شمارشی ب- صفت اشاره ج-صفت مبهم د-صفت بیانی

۱۲- وظیفه ی وابسته ها.................................است . بیان صفات پیشین ب- توضیح ویژگی های هسته ج- نقشی ندارند. د : توضیح صفات پسین

13-تعداد صفات پیشین ................ و صفات پسین ................تا است.

الف-6-5 ب-5-6 ج-6-6 د- 5-5

14-کدام یک از گزینه های ذیل نمی تواند صفت مبهم واقع شود؟

الف- فلان ب-هیچ ج-همه د-چه

15-کدام مورد از ویژگی های خط تحریری می باشد ؟

الف-شکل کلمات درآن واضح وبرجسته است . ب- یادگیری آن آسان است .

ج-برای چاپ کتاب و مطبوعات مناسب است. د-برای ما خط معیار به شمار می رود.

16-چرا کاربرد کلماتی مانند ((خواص ها و اخبارها )) نادرست است؟

الف-زیرا عربی هستند. ب-زیراجمع هستند ونباید دوباره جمع بسته شوند.

ج-زیرامعنی مفرد می دهند. د-زیرا ((ها))نشانه جمع عربی است.

17-زبان شناسان برای رفع مشکل تغییر وتحول زبان چه اندیشیدند ؟

الف-یکی از گویش ها ((گویش معیار ))راانتخاب می کنند . ب-عامل زمان را کنارمی گذارند. ج-زبان شناسی تاریخی را به کار می گیرند. د- از زبان شناسی سنتی استفاده می کنند .

18-مطالعه درمورد گذشته ی زبان راکدام شاخه از زبان شناسی بر عهده دارد ؟

الف-زبان شناسی جدید ب-زبان شناسی تاریخی ج- زبان شناسی همگانی د-زبان شناسی علمی

19-کدام مورد با بقیه متناسب نیست؟

الف- زبان شناسی جدید ب- ساخت گرا ج – سنتی د - همگانی

20-مفرد جمع های ((ادلّه –تجّار)) به ترتیب در کدام گزینه آمده است ؟

الف-دلالت-تاجر ب-دلیل –تاجر ج –دلالت- تجارت د-دلیل- تجارت

21- درتوصیف نویسنده بایدضمن بهره مندی ازهنر............،.............. کافی درذهن داشته باشد.

الف-مشاهده-الفاظ ب-الفاظ-مشاهده ج-نوشتن-دیدن د-نوشتن-کلمات

22-........و....... مواد توصیف را می سازند .

الف-واژگان متناسب-حواس پنج گانه ب-تجربه های حسی-واژگان مناسب

ج-حواس پنج گانه-تجربه های حسی وعاطفی د-وصف جزییات-عناصرخیال انگیز

23-درکدام گزینه ذیل غلط املایی وجود ندارد؟

الف- حرم آفتاب ب- ادبیات تأثیرگزار ج- ریاحین و گل ها د-زینت بخش اظحار

24-درکدام گزینه غلط املایی مشاهده می شود؟ الف-قیافه ی معیوس ب- خار مغیلان ج- القا وتفهیم د- متحیّرو مبهوت

25-جمع مکسّرواژه های ((زمان-رأی-دعا))به ترتیب درکدام گزینه آمده است؟

الف - ازمنه- آراء-ادعیه ب- زمان ها –آرایه-دعاها ج- زمان ها- آراء-ادعیه د- ازمنه-آراء- ادعا

26-کدام یک از گزینه های ذیل اسم مشتق نمی باشد؟ الف-آویزه ب- زاغچه ج- هوش د-پاسبان ۲۷-کدام یک از گزینه های ذیل عام نیست؟ الف-سنگ ب- شمع ج-پول د-مریخ

28-در کدام یک از موارد ذیل رعایت نقش نمای اضافه الزامی نیست؟

الف-توپ بازی ب-اسب سواری ج-کتاب من د-لب تشنه

29-کدام یک از موارد ذیل از راه های شناخت اسم نمی باشد؟

الف- می توان آن را جمع بست. ب-می توان به دنبال آن ((ی))نکره آورد.

ج-می توان آن را از جمله حذف کرد. د-می توان قبل از آن (این وآن )آورد.

30-کدام گزینه در مورد مقایسه نادرست است؟

الف-یکی از راه های پروراندن معانی است ب-حدومرز دو یا چند مفهوم را بهتر و دقیق تر بیان می کند. ج-بین دوامربااعتباری گوناگون می آید.د-غرض از آن بیان شباهت ها وتفاوتها است.

31-کدام وندهای صرفی اسم مشتق نمی سازند؟

الف- نشانه های جمع- وند صفت فاعلی ب-((ی))نکره و نشانه های جمع

ج- نقش نمای اضافه- ((ی))نکره د- وند صفت مفعولی- وند صفت فاعلی

32-..........نکره می شود . .............جمع بسته نمی شود . الف-اسم خاص –اسم مرکّب ب-اسم عام -اسم مشتق

ج-اسم عام –اسم خاص د-اسم خاص –اسم عام

33-درجمله ی ((من ، کتاب خریدن را دوست دارم .))کتاب چه نوع اسمی می باشد؟

الف -اسم معرفه ب- اسم نکره ج- اسم جنس د-اسم مشتق

34-کاربرد کدام یک از کلمات ذیل درست می باشد ؟

الف – گا هاً ب-شخصاً ج-زباناً د-تلفناً

35-کدام یک ازفعل های ذیل ناگذر می باشد ؟ الف-دوخت ب- بود ج-برخاست د-نازید

36- کدام یک از گزینه ها ، گذراشده ی فعل های ((پرید - دوید)) می باشد؟

الف-پراند- دواند ب- پرانید – دوانید ج-پریده اند- دویده اند د-گزینه الف وب

37-ملاک تشخیص فعل ............ است؟

الف- جمع یامفردبودن آن ب-گذریاناگذربودن آن ج-معلوم یامجهول بودن آن د-کاربرد آن درجمله

38- کدام یک از گزینه ها در مورد ویژگی های زبان ادبی صحیح نمی باشد ؟

الف – به آفرینش آثار ادبی اختصاص دارد . ب- مخاطب را به هم حسی و واکنش وا می دارد .

ج – برای انتقال مستقیم مفاهیم دقیق به کار می رود. د-نویسنده از آرایه های ادبی برای توصیف و بیان عواطف بهره می گیرد.

39- کدام یک از گزینه ها در مورد ویژگی های زبان علمی صحیح نمی باشد ؟

الف –در نوشته علمی هر لفظی به معنای روشن و حقیقی خود به کار رفته است .

ب – هیچ یک از آرایه ها و زیبایی های ادبی در آن دیده نمی شود .

ج- برای انتقال مستقیم مفاهیم دقیق علمی به کار می رود .

د- در آن چند پهلو نوشتن به طوری که بتوان از هر کلمه برداشت های گوناگونی کرد اشکالی ندارد.

40- کدام گزینه از نظر املایی درست می باشد .

الف – تشکّر و سپاس گذاری ب – نامه مزبور ج – وحله ی اوّ ل د – تلاتم دریا

41- زمان و نوع کدام یک از افعال ذیل درست می باشد .

الف- می روم: مضارع التزامی ب: رفته ام: ماضی بعید ج– می رفتم : ماضی استمراری د:رفته بودم : آینده

42 – زمان و نوع دو فعل ( خواهم رفت ..،... بروم ) به ترتیب ........و........... می باشد .

الف – آینده... مضارع التزامی ب - مضارع التزامی .....آینده ج- ماضی نقلی ...مضارع اخباری د-مضارع اخباری...ماضی نقلی

43- کدام گزینه نادرست است ؟

الف – شناس = بن ماضی ب – شناخت = بن ماضی ج - شناخته = صفت مفعولی د- شناختن = مصدر

44- سوم شخص مفرد همه ی ماضی ها شناسه ندارد غیر از ماضی ...................

الف – ماضی التزامی ب – ماضی بعی دج – ماضی ساده د – ماضی استمراری

45- ................... همیشه همراه فعل می آید و شخص هر فعل را معین می کند .

الف – بن فعل ب – نهاد ج – گذر د – شناسه

46 – در روش ساخت کدام یک از زمان های ذیل صفت مفعولی وجود ندارد .

الف – ماضی استمراری ب – ماضی نقلی ج – ماضی بعید د ماضی التزامی

47 – همه ی گزینه ها بجز گزینه ی ............ از ویژگی های فعل به شمار نمی رود ؟

الف – گذر ب – شخص ج –زمان د – صفت مفعولی

48 – کدام گزینه از نظر نگارش صحیح است ؟

الف – تحقیقات ب – سفارشات ج – پیشنهادات د – گرایشات

49- در کدام گزینه غلط املایی دیده نمی شود ؟

الف –لذّت بخش و تأثیر گذار ب – تهی دست و مفلص ج – نامه و تومار د – ازلال و گمراهی

50- کدام گزینه از نظر املایی نادرست است ؟

الف – سفاهت و نادانی ب – انیس و مونس ج – ابتر و ناقص د – بزل و بخشش

51- به کمک املای تقریری کدام یک از مهارت های ذیل را کسب نمی کنیم ؟

الف – گوش کردن ب – دیدن ج – بیان کردن د – نوشتن

52 – مهم ترین ویژگی زبان انسان چیست ؟

الف – گستردگی ب – دو ساختی بودن ج – پیچیدگی د – تغییر و تحول دائمی

53 – به کمک کدام ویژگی زبان می توانیم جملات نامحدود بسازیم ؟

الف – نا به جایی ب – دو ساختی ج – زایایی د – تغییر و تحول دائمی

54 – به شکلی اززبان گفته می شودکه درجاوموقعیّت معیّنی به کار می رود .

الف-لهجه ب- گویش ج-گویش اجتماعی د- گونه

55-به کمک کدام ویژگی زبان می توانیم درباره ی چیزهایی حرف بزنیم که اکنون حاضر نیستندیااصلاً وجودندارند .

الف-زایایی ب-نابه جایی ج-دوساختی د-تغییروتحوّل دائمی

56-به شکلی اززبان گفته می شودکه فقط درتلفّظ باهم فرق دارند .

الف-گویش ب-لهجه ج- گونه د-دوساختی بودن

57 – رعایت نشانه های نگارشی یکی ازکارهایی است که در ویرایش .........انجام می گیرد .

الف-ویرایش تخصصی ب-ویرایش فنی ج-ویرایش زبانی د-ویرایش ساختاری

58-این ویرایش مربوط به جنبه های دستوری واملایی می باشد .

الف-ویرایش زبانی-ساختاری ب-ویرایش فنی ج- ویرایش تخصص د- ویرایش ظاهری

59-قید در هرجای جمله باشد جزئی از اجزای............. است . الف-نهاد ب-گزاره ج- شناسه د- فعل

60-درکدام یک ازگزینه ها مفعول وجود ندارد .

الف-مدیر آموزشگاه مارا نشناخت. ب-متصّدی موزه جوانی بود سی ساله.

ج- تجربه های بسیاری ازسفربرگرفتیم. د- پیام تبریکی به معلّم خود بنویسید .

علمی

نجوم و کودکان - سی و سه پل - اصفهان - برنامه روز نجوم که توسط دانشگاه پیانم نور اصفهان - نجف اباد و شهرضا و پایگاه اطلاع رسانی اسمان پارس ( موسسه آسمان پارس ) برگزار شد....

روز نجوم در اصفهان

تماشای خورشید - سی و سه پل - اصفهان - برنامه روز نجوم که توسط دانشگاه پیانم نور اصفهان - نجف اباد و شهرضا و پایگاه اطلاع رسانی اسمان پارس ( موسسه آسمان پارس ) برگزار شد....

روز نجوم در اصفهان

تماشای خورشید - سی و سه پل - اصفهان - برنامه روز نجوم که توسط دانشگاه پیانم نور اصفهان - نجف اباد و شهرضا و پایگاه اطلاع رسانی اسمان پارس ( موسسه آسمان پارس ) برگزار شد....

روز نجوم در اصفهان

رصد آسمان - سی و سه پل - اصفهان - برنامه روز نجوم که توسط دانشگاه پیانم نور اصفهان - نجف اباد و شهرضا و پایگاه اطلاع رسانی اسمان پارس ( موسسه آسمان پارس ) برگزار شد....

روز نجوم در اصفهان

رصد آسمان - سی و سه پل - اصفهان - برنامه روز نجوم که توسط دانشگاه پیانم نور اصفهان - نجف اباد و شهرضا و پایگاه اطلاع رسانی اسمان پارس ( موسسه آسمان پارس ) برگزار شد....

قصر بهرام

مارتن مسیه هفتم 19 و 20 اردیبهشت 1386 - کاروانسرای قصر بهرام - پارک ملی کویر...

ماراتن مسیه هفتم - قصر بهرام

کاروانسرای قصر بهرام میزبان هفتمین مارتن مسیه با آسمانی صاف و پر ستاره...

آسمان قصر بهرام

وضعیت آسمان دقایقی پیش از آغاز ماراتن هفتم...

داوری

داوری هفتمین ماراتن مسیه...

داوران مسیه هفتم

هیات داوران هفتمین ماراتن مسیه...

اهدا جوایز ماراتن مسیه

اهدا جوایز هفتمین ماراتن مسیه - پارک ملی کویر...

پس از یک شب رصدی

استراحت پس از یک شب رصدی - مارتن مسیه هفتم 20 اردیبهشت 1386 - کاروانسرای قصر بهرام - پارک ملی کویر...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه کامل - دقایقی پیش از ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه در حال تاریک شدن . ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه در حال تاریک شدن . ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه در حال تاریک شدن . ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه در حال تاریک شدن . ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه در حال تاریک شدن . ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه در حال تاریک شدن . ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه در حال تاریک شدن . ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385..

اهدا جوایز هفتمین ماراتن مسیه - پارک ملی کویر...

پس از یک شب رصدی

استراحت پس از یک شب رصدی - مارتن مسیه هفتم 20 اردیبهشت 1386 - کاروانسرای قصر بهرام - پارک ملی کویر...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه کامل - دقایقی پیش از ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه در حال تاریک شدن . ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه در حال تاریک شدن . ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه در حال تاریک شدن . ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه در حال تاریک شدن . ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه در حال تاریک شدن . ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه در حال تاریک شدن . ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه در حال تاریک شدن . ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه در حال تاریک شدن . ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه در حال تاریک شدن . ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه در حال تاریک شدن . ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه در حال تاریک شدن . ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه در حال تاریک شدن . ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه در حال تاریک شدن . ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه در حال تاریک شدن . ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند ماه 1385...

لوح تقدیر

جوایز هفتمین ماراتن مسیه ایران - پارک ملی کویر...
1385

ماه در حال تاریک شدن . ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه در حال تاریک شدن . ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه در حال تاریک شدن . ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه در حال تاریک شدن . ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه در حال تاریک شدن . ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه در حال تاریک شدن . ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه در حال تاریک شدن . ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند 1385...

ماه گرفتگی 13 اسفند 1385

ماه گرفتگی کامل 12 و 13 اسفند ماه 1385...

لوح تقدیر

جوایز هفتمین ماراتن مسیه ایران - پارک ملی کویر...

شهاب جوزایی

یکی از شهاب های بارش جوزایی مشخصات عکس : Canon AE-1, Fuji superia 200 negative هوتک ، کرمان عکس از احسان رستمی زاده ...

شهاب جوزایی

یکی از شهاب های بارش جوزایی مشخصات عکس : دوربین دیجیتال کانن 400 D - 30 ثانیه نوردهی - ISO 1600 عکس از سعید بهرامی نژاد - کرمان ...

دنباله دارهلمز

اواخر آذر ماه 1386 - دنباله دار هلمز به تدریج کم نور تر میشود. عکس از سعید بهرامی نژاد - کرمان...

دنباله دارهلمز

این تصویر در شب چهارم نوامبر به کمک تلسکوپ 12 اینچ مید و بهره گیری از روش قلمدوش به مدت 60 ثانیه و با استفاده از فیلتر محو کننده تهیه شده است دوربین اف زد سی حساسیت صد تله چهارصد و بیست و درون شهر اصفهان گرفته شده. عکس از محمد سلطانی...

دنباله دارهلمز

دنباله دار هلمز - عکس با تلسکوپ تال 6 اینچ و 2.5 دقیق نوردهی با دوربین آنالوگ زنیط گرفته شده است. عکس از احسان رستمی زاده...

دنباله دار هولمز (17P)

دنباله دار هولمز (17P)، با ظهور خود در آبان ماه 1386 موجب شگفتی منجمان دنیا شد . عکس از علیرضا بوژمهرانی - اصفهان...

دنباله دار هولمز (17P)

دنباله دار هولمز (17P)، با ظهور خود در آبان ماه 1386 موجب شگفتی منجمان دنیا شد . عکس از سعید بهرامی نژاد - کرمان...

فیلم کوتاه از تغییرات دنباله دار هولمز (17P)

دنباله دار هولمز (17P)، با ظهور خود در آبان ماه 1386 موجب شگفتی منجمان دنیا شد . فیلم کوتاه از تغییرات دنباله دار هولمز (17P) در طول چند روز عکس از احسان رستمی زاده - ایران...

دنباله دار هولمز (17P) در طیف های مختلف

دنباله دار هولمز (17P)، با ظهور خود در آبان ماه 1386 موجب شگفتی منجمان دنیا شد . عکس از رضا امینی نژاد اراک - ایران...

دنباله دار هولمز (17P)

دنباله دار هولمز (17P)، با ظهور خود در آبان ماه 1386 موجب شگفتی منجمان دنیا شد . عکس از رضا امینی نژاد اراک - ایران...



شهاب جوزایی

یکی از شهاب های بارش جوزایی مشخصات عکس : Canon AE-1, Fuji superia 200 negative هوتک ، کرمان عکس از احسان رستمی زاده ...

شهاب جوزایی

یکی از شهاب های بارش جوزایی مشخصات عکس : دوربین دیجیتال کانن 400 D - 30 ثانیه نوردهی - ISO 1600 عکس از سعید بهرامی نژاد - کرمان ...

دنباله دارهلمز

اواخر آذر ماه 1386 - دنباله دار هلمز به تدریج کم نور تر میشود. عکس از سعید بهرامی نژاد - کرمان...

دنباله دارهلمز

این تصویر در شب چهارم نوامبر به کمک تلسکوپ 12 اینچ مید و بهره گیری از روش قلمدوش به مدت 60 ثانیه و با استفاده از فیلتر محو کننده تهیه شده است دوربین اف زد سی حساسیت صد تله چهارصد و بیست و درون شهر اصفهان گرفته شده. عکس از محمد سلطانی...

دنباله دارهلمز

دنباله دار هلمز - عکس با تلسکوپ تال 6 اینچ و 2.5 دقیق نوردهی با دوربین آنالوگ زنیط گرفته شده است. عکس از احسان رستمی زاده...

دنباله دار هولمز (17P)

دنباله دار هولمز (17P)، با ظهور خود در آبان ماه 1386 موجب شگفتی منجمان دنیا شد . عکس از علیرضا بوژمهرانی - اصفهان...

دنباله دار هولمز (17P)

دنباله دار هولمز (17P)، با ظهور خود در آبان ماه 1386 موجب شگفتی منجمان دنیا شد . عکس از سعید بهرامی نژاد - کرمان...

فیلم کوتاه از تغییرات دنباله دار هولمز (17P)

دنباله دار هولمز (17P)، با ظهور خود در آبان ماه 1386 موجب شگفتی منجمان دنیا شد . فیلم کوتاه از تغییرات دنباله دار هولمز (17P) در طول چند روز عکس از احسان رستمی زاده - ایران...

دنباله دار هولمز (17P) در طیف های مختلف

دنباله دار هولمز (17P)، با ظهور خود در آبان ماه 1386 موجب شگفتی منجمان دنیا شد . عکس از رضا امینی نژاد اراک - ایران...

دنباله دار هولمز (17P)

دنباله دار هولمز (17P)، با ظهور خود در آبان ماه 1386 موجب شگفتی منجمان دنیا شد . عکس از رضا امینی نژاد اراک - ایران...

دنباله دار هولمز (17P)

دنباله دار هولمز (17P)، با ظهور خود در آبان ماه 1386 موجب شگفتی منجمان دنیا شد . عکس از بهراد طوقی - تبریز...

دنباله دار هولمز (17P)

دنباله دار هولمز (17P)، با ظهور خود در آبان ماه 1386 موجب شگفتی منجمان دنیا شد . عکس از محمد رحیمی - اصفهان...

دنباله دار هولمز 17P در آسمان ایران

دنباله دار هولمز (17P)، که با ظهور خود در آبان ماه 1386 موجب شگفتی منجمان دنیا شد . عکس از محمد جواد فهیمی - ایران...

دنباله دار هولمز 17P در آسمان ایران

دنباله دار هولمز (17P)، که با ظهور خود در آبان ماه 1386 موجب شگفتی منجمان دنیا شد . عکس از محمد جواد فهیمی - ایران...

دنباله دار هولمز 17P در آسمان ایران

دنباله دار هولمز (17P)، که با ظهور و پر نور شدنش در آبان ماه 1386 موجب شگفتی منجمان دنیا شد . عکس از حسین حائری اردکانی - ایران...

دنباله دار هولمز 17P

دنباله دار هولمز (17P)، که با ظهور خود در آبان ماه 1386 موجب شگفتی منجمان دنیا شد . عکس از رضا امینی ن‍ژاد - ایران...

دنباله دار هولمز 17P

دنباله دار هولمز (17P)، که با ظهور خود در آبان ماه 1386 موجب شگفتی منجمان دنیا شد . عکس از رضا امینی ن‍ژاد - ایران...

دنباله دار هولمز

دنباله دار هولمز (17P)، که با ظهور خود در آبان ماه 1386 موجب شگفتی منجمان دنیا شد . عکس از احسان رستمی زاده - کرمان...

دنباله دار هولمز 17P

دنباله دار هولمز (17P)، که با ظهور خود در آبان ماه 1386 موجب شگفتی منجمان دنیا شد . عکس از سعید بهرامی نژاد - ایران...

دنباله دار هولمز

دنباله دار هولمز (17P)، با ظهور خود در آبان ماه 1386 موجب شگفتی منجمان دنیا شد . عکس از ایلیا تیموری - تهران...

.
+ نوشته شده در چهارشنبه پنجم دی 1386ساعت 11:10 بعد از ظهر توسط sheida | نظر بدهید
مطابق مقاله ایی که در روز چهارشنبه در روزنامه انگلیسی "نی چر" چاپ شد.تولد ماه و زمین 62 میلیون سال پس شکل گیری منظومه شمسی که در 4.567 ملیون سال قبل به وقوع پیوست آغاز شد.


تعیین 62 میلیون بهترین تخمین ممکن بین 52 الی 152 میلیون سال که برپایه اندازه گیری ایزوتوپ های تنگستن در فلزات ماه صورت گرفته است، می باشد.تئوری برتر برای منشاء شکل گیری ماه این است که پس از برخورد جرمی به اندازه مریخ با زمین موجب جدا شدن جرمی از سنگ های گداخته از زمین شده است که بعدها به صورت ماه در مدار گرانش زمین به دام افتاده است. این مطالعات توسط مدرسه عالی "تکنولوژی های مشترک "در زوریخ سویس صورت گرفته است.


منبع
از مجموعه منظومه شمسی
نویسنده جواد رحیمی
کد بایگانی مطلب 12157
بیننده 20
+ نوشته شده در چهارشنبه پنجم دی 1386ساعت 11:6 بعد از ظهر توسط sheida | یک نظر
معرفی
المپیادhttp://www.olampiyad.ir/
کنکورhttp://www.testcenter.ir/
سخن روز:
مهر ورزی با مردم ، نیمی از خرد است
حضرت علی علیه السلام

+ نوشته شده در دوشنبه سوم دی 1386ساعت 11:13 بعد از ظهر توسط sheida | یک نظر
دانلود
دانلود

http://www.dat.ir/?state=spage&pn=download


ادامه مطلب
+ نوشته شده در دوشنبه سوم دی 1386ساعت 11:9 بعد از ظهر توسط sheida | یک نظر
فال حافظ
[ فال حافظ ]

ادامه مطلب
+ نوشته شده در دوشنبه سوم دی 1386ساعت 11:6 بعد از ظهر توسط sheida | یک نظر
قرآن
قرآن

ادامه مطلب
+ نوشته شده در دوشنبه سوم دی 1386ساعت 11:4 بعد از ظهر توسط sheida | یک نظر
دیوان شمس تبریزی مولوی
شرح دیوان شمس تبریزی مولوی

ادامه مطلب
+ نوشته شده در دوشنبه سوم دی 1386ساعت 11:4 بعد از ظهر توسط sheida | یک نظر
دریافت اخرین اخبار
از 24دی عملی میشود .
مشروط به نظرات شما
برای سفارش اگهی در سایت بهblogfa مراجعه کنید.
به علت آماده سازی ده روزهی سایت از مطالب هفته ی اول دی غافل نشید .
اگر جمع نظرات دو برابر باکس ها نشود آپلود نمیکنم
باتشکر از علی آقا هم کلاسی امیر و((((((((( اون یکنفر ))))))))) ناشناس
+ نوشته شده در دوشنبه سوم دی 1386ساعت 10:53 بعد از ظهر توسط sheida | یک نظر
StarStrider
نرم افزار شبیه ساز سه بعدی سیارات و ستارگان

ادامه مطلب
+ نوشته شده در دوشنبه سوم دی 1386ساعت 10:50 بعد از ظهر توسط sheida | یک نظر
بارش های شهابی
بارش های شهابی
ادامه مطلب
+ نوشته شده در دوشنبه سوم دی 1386ساعت 10:49 بعد از ظهر توسط sheida | یک نظر
نرم افزار طراحی موشک های پیشران برای پرواز ها و ماموریت های فضایی
نرم افزار طراحی موشک های پیشران برای پرواز ها و ماموریت های فضایی
ادامه مطلب
+ نوشته شده در دوشنبه سوم دی 1386ساعت 10:47 بعد از ظهر توسط sheida | یک نظر
نرم افزار Google Earth برای موبایل (جاوا)
معرفی نرم افزار گوگل ارث Google Earth برای موبایل
ادامه مطلب
+ نوشته شده در دوشنبه سوم دی 1386ساعت 10:45 بعد از ظهر توسط sheida | یک نظر
عکس های برتر سایت Apod در سال 2007
در آخرین روزهای سال ۲۰۰۷ میلادی، وبگاه APOD، دوازده عکس برتر خود در این سال را انتخاب کرد. در بین این تصاویر، تصویری از یک عکاس ایرانی، بابک امین تفرشی، دیده می‌شود

عکس‌های زیر تصاویر منتخب وبگاه apod در سال ۲۰۰۷ هستند. تصویر دوم متعلق به بابک امین تفرشی است و در ۱۴ بهمن ۱۳۸۵ بر روی سایت تصویر روز نجوم قرار گرفت.

برای دیدن عکس‌های بزرگ‌تر و با کیفیت اصلی این‌جا را کلیک کنید.
وبگاه اصلی apod نسخه‌ی فارسی apod

۱-دم باشکوه دنباله دار مکنات
Robert H. McNaught























۲-کوه‌های البرز در نور ماه ( بابک امین تفرشی)
Babak Tafreshi







































۳-گرفت حلقه‌ها
Pete Lawrence (Digital-Astronomy
























اىامه خبر http://nojum.ir/news/articles/601/


منبع nojum.ir

ادامه مطلب
+ نوشته شده در دوشنبه سوم دی 1386ساعت 10:44 بعد از ظهر توسط sheida | یک نظر
شب یلدا
یلدا شب گرم مهربانان جاودانه باد.



از لحاظ نجومی شب یلدا یا شب چله ، شب اول زمستان و درازترین شب سال است و فردای آن با دمیدن خورشید روزها بزرگ‌تر شده و تابش نور ایزدی افزونی می‌یابد . نیاکان ما هزاران سال پیش دریافتند که گاه‌شماری بر پایه ماه نمی‌تواند گاه‌شماری درستی باشد. پس به تحقیق درباره حرکت خورشید پرداختند و گاه‌شماری خود را بر پایه آن گذاشتند. آنها حرکت خورشید را در برج‌های آسمان اندازه‌گیری کردند و برای هر برجی نام خاصی گذاشتند. آنها دریافتند هنگامی که برآمدن خورشید با برآمدن برج بره در یک زمان باشد، اول بهار است و روز و شب با هم برابر است. آنها مانند ما می‌توانستند در شب 6 برج را ببینند. از سر شب یکی‌یکی برج‌ها از جلوی چشم‌ها عبور می‌کنند. برج بره سپس برج گاو و ... آنها می‌دانستند 6 برج دیگر که دیده نمی‌شوند در آن سوی زمین هستند و مردمانی در آنسوی زمین 6 برج دیگر را نظاره می‌کنند. آنها دریافتند که اول پاییز و بهار روز و شب برابر و در اول تابستان روز بلندتر از شب است. آنها گاه‌شماری خود را بر اساس چهل روز، چهل روز تقسیم کردند. در فرهنگ ایرانیان و نیاکان ما عدد چهل مانند عدد شش و دوازده قداست خاصی دارد. واژه‌های «چله نشستن»، «چل چلی» و در طبرستان واژه‌های «پیرا چله،‌ گرما چله» نشانه اهمیت این عدد در میان فرهنگ ایرانی است. آنها در اصل ماه را به چهل روز تقسیم کردند و نه ماه داشتند. اما پس از مدتی این روزها به سی روز تغییر پیدا کرد و ماه سی روزه شد.
در شاهنامه آمده است:
نباشد بهار و زمستان پدید نیارند هنگام رامش نوید
این بیت اشاره به گاه‌شماری سرزمین‌های دیگر دارد. گاه‌شماری سرزمین‌های دیگر برای بهار و فصل‌های دیگر سرآغازی نداشتند و این نشان می‌دهد که گاه‌شماری ایرانیان همواره کامل‌ترین گاه‌شماری بوده است. گاه‌شماری ایرانیان تا زمان دانشمند بزرگ خیام ادامه داشت. با ورود اسلام گاه‌شماری قمری اعراب نیز یکی از گاه‌شماری‌های مورد استفاده سرزمین ایران شد. وزراء ایرانی خلافت عباسی هر پیشنهادی را که برای اصلاح تقویم نیاکان‌شان مطرح می‌کردند از طرف پادشاهان عباسی رد می‌شد. آنها می‌گفتند اگر تقویم شما اصلاح شود باز به آیین و فرهنگ پیشین خود بازمی‌گردید. اما در زمان خیام شرایط تغییر کرد. او در سن 28 سالگی هنگامی که وارد دربار شاه خوارزم می‌شد، شاه از جای خود بلند می‌شد و او را کنار خود می‌نشاند. احترامی که پادشاهان به خیام می‌گذاشتند باعث شد دست او در اصلاح گاه‌شماری ایرانیان باز شود. با اصلاح گاه‌شماری بار دیگر فرهنگ و آیین ایرانی زنده شد. سامانیان که دوستار فرهنگ ایرانی بودند، دانشمندان و وزرای ایرانی را بدون ممانعت نگهبان می‌پذیرفتند. این نشانه فرهنگ غنی ایرانی است. ما شب چله را جشن می‌گیریم تا یاد بزرگانی همچون خیام و نیاکان دورتر از خیام را گرامی بداریم.
این بود که ایرانیان باستان شب آخر پاییز و اول زمستان را شب زایش مهر یا زایش خورشید می‌خواندند و برای آن جشن بزرگی برپا می‌کردند . ریشه این باور و اعتقاد برمی‌گردد به گاه‌شماری و اندیشه‌هایی که ایرانیان مهری دین از آن داشتند . پیشینیان که پایه زندگی‌شان بر کشاورزی و چوپانی قرار داشت و در طول سال ، با سپری شدن فصول و تضاد‌های طبیعی خوی داشتند ، بر اثر تجربه و گذشت زمان با گردش خورشید و تغییر فصول و بلندی و کوتاهی روز و شب و جهت و حرکت و قرار گرفتن ستارگان آشنایی پیدا کرده و کارها و فعالیت‌هایشان را بر اثر آن تنظیم می‌کردند . مثلا از منابع رومی می‌دانیم که پیروان و پاکان به تپه‌ای رفته ، با لباس نو و در مراسمی از آسمان می‌خواستند که آن « رهبر بزرگ » را برای رستگاری آدمیان گسیل دارد و باور داشتند که نشانه زایش آن ناجی ، ستاره‌ایست که بالای کوهی بنام کوه فیروزی که دارای درخت بسیار زیبایی بوده است ، پدیدار خواهد شد و موبد بزرگ برای این موضوع دعایی می‌خوانده که قسمتی از آن هنوز در کتاب "بهمن‌یشت" بر جای مانده است :



آن شب که سرورم زاید نشانه‌ای از ملک آید ستاره از آسمان ببارد

هم‌آنگونه که پیشوایم در آید ستاره‌اش نشان نماید



ظاهرا پیش از مسیحی شدن رومیان ، یعنی 300 سال پس از زایش عیسی مسیح ، کلیسا جشن تولد مهر را به عنوان زادروز عیسی پذیرفت ، زیرا زمان تولد او دقیقا معلوم نبود . از این روست که تا امروز بابانوئل با لباس و کلاه موبدان ظاهر می‌شود و درخت سرو و ستاره‌ای در بالای آن‌هم یادگار مهری‌هاست . جالب این‌جا است که یلدا کلمه‌ای است سریانی به‌معنای تولد و به گفته ابوریحان بیرونی آن‌را " شب‌زادان " ترجمه کرده‌اند . آیین شب یلدا یا شب چله ، خوردن آجیل مخصوص ، هندوانه ، انار و شیرینی و میوه‌های گوناگون است که همه جنبه‌های نمادی دارند و نشانه‌ برکت ، تندرستی ، فراوانی و شادکامی هستند . در این شب هم مثل جشن تیرگان فال گرفتن کتاب حافظ مرسوم است . و حاضرین با انتخاب و شکستن گردو از روی پوکی و یا پری آن ، آینده گویی می‌کنند .

+ نوشته شده در دوشنبه سوم دی 1386ساعت 10:41 بعد از ظهر توسط sheida | یک نظر
رعد و برق در زهره
فضاپیمای اروپایی ونوس اکسپرس نشانه هایی از رخ دادن صاعقه در جو زهره یافته است به این ترتیب به شرایط خاص این سیاره مانند حرارت وفشار بالا صاعقه نیز اضافه شده واز لحاظ صاعقه وتخلیه الکتریکی سیاره در کنار سیارات زمین مشتری و زحل قرار گرفته است.

فضاپیمای اروپایی ونوس اکسپرس نشانه هایی از رخ دادن صاعقه در جو زهره یافته است ٬به این ترتیب به شرایط خاص این سیاره مانند حرارت وفشار بالا صاعقه نیز اضافه شده واز لحاظ صاعقه وتخلیه الکتریکی سیاره در کنار سیارات زمین مشتری و زحل قرار گرفته است..طی سه دهه گذشته دانشمندان همواره بیان می کرده اند که سیاره زهره دارای صاعقه در اتمسفرش می باشد- حتی در سال 1978 یکی از فضاپیماهای ناسا نشانه هایی از فعالیت الکتریکی گزارش نمود اما بدلیل تداخل امواج با امواج مصنوعی کسی نمی توانست با قاطعیت وجود آنرا تایید کند.

اکنون یک آنتن مغناطیسی ساخت اطریش که روی فضاپیمای ونوس اکسپرس نصب شده وجود صاعقه هایی را تایید کرده است که حتی احتمالا" از صاعقه های زمینی شدیدتر وفراوانتر هستند.اندازه گیری ها هرروز به مدت 2 دقیقه که فاصله فضاپیما تا سیاره به حداقل می رسیده انجام می شده است.

این یافته بسیار مهم است چراکه صاعقه می تواند خواص شیمیایی وترکیب جو را تغییر دهد واز این به بعد دانشمندان در مطالعه جو وآب وهوای زهره و ارائه تئوریهای جدید بعلاوه فضاپیماهایی که در آینده به آنجا سفر می کنندباید آنرا در نظر بگیرند. صاعقه ها از نوع ابر به ابر بوده ودر ارتفاع 5 مایلی از سطح رخ می دهند.به دلیل اینکه غلظت جو زهره حدود 100 بار از جو زمین غلیظ تر بوده وآسمان ابرآلود است این صاعقه ها از سطح زهره پیدا نیستند.

نکته مهم این است که صاعقه می تواند موجب شکسته شدن مولکولهای جو واحیانا" ترکیب مجدد قطعات حاصله با مولکولهای دیگر جوی وتشکیل مولکولهای جدید بشود.فرآیندی که بنابه نظر بسیاری از دانشمندان می توانسته به شکل گیری حیات درزمین منجر شده باشد.

صاعقه های سیاره زهره از یک لحاظ با بقیه سیارات متفاوت است چراکه در آنجا صاعقه ارتباطی با ابرهای از جنس بخار آب ندارد بلکه همراه با ابرهای از جنس اسید سولفوریک است.

فضاپیما حدود 7 ماه دیگر که معادل 2 روز زهره ای است به مشاهدات خود از سیاره خواهد پرداخت.طی این مدت به جستجوی تابش احتمالی مادون قرمز ناشی از جریانات لاوا(مواد مذاب) در سیاره نیز خواهد پرداخت.در سال 2010 یک فضاپیمای ژاپنی بانام (Venus Climate Orbiter ) به سیاره رسیده و می توان به مقایسه داده ها پرداخت.

در حال حاضر در حدود 250 دانشمند ومتخصص اروپایی در پروژه ونوس اکسپرس همکاری دارند.علاوه بر این متخصصانی از ناسا ٬از ژاپن وروسیه نیز در آن مشارکت دارند.(عکسی که مشاهده می نمایید شکلی خیالی از صاعقه ها می باشد که توسط یک هنرمند ایجادشده است)

منبع » http://www.nasa.gov/vision/universe/solarsystem/venus-20071128.html



برای کسب اطلاعات بیشتر به سایت زیر مراجعه نمایید:

http://www.esa.int/SPECIALS/Venus_Express/SEM8N373R8F_0.html




منبع آسمان پارس
+ نوشته شده در دوشنبه سوم دی 1386ساعت 10:40 بعد از ظهر توسط sheida | یک نظر
جرم نوع دوم M2

در جهانی که ما در آن زندگی می کنیم درکنار خلاء، ماده و انرژی اشغالگران اصلی آن محسوب می شوند. ماده و انرژی در بحث های مربوط به فیزیک بسیار پرکار بودند بگونه ای که بدون آنها فیزیک چیزی برای گفتن ندارد.

ما با صورت های مختلف انرژی آشنا هستیم و می دانیم که هر کدام به نوعی به دیگری تبدیل می شوند. اما چیزی که ما ازآن به عنوان یک چیز واحد نام می بریم ماده است. اما سوالی که اینجا پیش می آید این استکه آیا چیزی که ما از آن به عنوان ماده یاد می کنیم همین چیزی است که در اطراف ما وجوددارد وما همه روزه با آن سرو کارداریم. از بدن ما گرفته تا تمام وسایل و لوازمی که برای گذراندن زندگی در آنها از ماده استفاده شده است ؟
سوالمان را واضح تر بیان می کنیم. آیا بجز این ماده که جهان پیرامون ما از الکترون ها گرفته تا کهکشان هاکه از آن ساخته شده اند تنها نوع ماده در جهان است. آیا نوع دیگری از ماده نیز وجوددارد که ما تا به حال به آن دسترسی نداشته‌ایم. یا اصلاً در حالت عادی نمی توانیم درباره‌ی آن صحبت کنیم؟
بحث خود را با سرعت نور ادامه می دهیم ما می دانیم که ماده نمی تواند به این سرعت برسد. اگر هم برسد طبق فرمول e=mc^2 به انرژی کامل تبدیل خواهد شد. این مطلب به این معنا است که ما برای ماده نوعی محدودیت قائل می شویم و این محدودیت در سرعت نور خود را بروز می دهد. این مطلب را داشته باشید تا طبق فرمول هایی که ما به شما معرفی می کنیم سری هم به سرعت های بالای نور بزنیم. فرمولی که ما برای سرعت بالای نور از اثبات هندسی نسبیت خاص بدست می آوریم. بسیار شگفت انگیز است چون دقیقا قرینه‌ی فرمول سرعتهای پائین نوراست بطوریکه اعداد بدست آمده در یک تقارن اعدادی برای هر دو محاسبه تقریبا یکسان بدست می آیند.
در اینجا ما مطلب خود را با به میان کشیدن بحثی به نام جرم نوع دوم ادامه می دهیم. شاید در ابتدا تعجب آور باشد اما چیزی که ما از آن به عنوان ماده یاد می کنیم و دارای جرم است شاید آن چیزی نباشد که همیشه در ذهن خود داریم. یعنی ماده ای که همیشه در سرعت های پائین نور می تواند حرکت کند و ما برای آن سرعتی بالاتر از سرعت نور متصور نیستیم. البته این مطلب درست هم هست.
چون ماده معمولی و آن چیزی که جهان اطراف ما از آن ساخته شده همین خاصیت ها را نیز با خود به همراه دارد .اما اگر ما نوع دیگری از ماده داشته باشیم که در سرعت های بالای نور حرکت کند و برعکس ماده معمولی سکون برای آن بی معنا باشد مسئله فرق خواهد کرد.
بر طبق نمودارهایی که ما رسم می کنیم از فرمول های که برای نسبیت خاص درسرعت های پائین وبالای نور بدست می آوریم ماده نوع یک که ما آن را ماده ی معمولی مینامیم هنگامی که به سرعت نور نزدیک می شود جرم حرکتی اش افزایش می یابد و در آن طرف نیز ماده ی نوع دوم را داریم که همواره در بالای سرعت نور حرکت می کند. اما برعکس ماده ی نوع یک هنگامی که به این ماده انرژی دهیم سرعت آن کاسته خواهد شد. وسرعت آن به نزدیکیهای سرعت نور افول پیدا خواهد کرد. چیزی که دراین دو نوع ماده یا جرم یکسان است این است که آن ها نمی توانند با سرعت نور حرکت کنند. چون دراین صورت به انرژی تبدیل خواهند شد. یعنی چه ماده ی معمولی و چه ماده ی ما فوق سرعت نورهنگام رسیدن به سرعت نور به انرژی خالص تبدیل می شوند و ما نمی توانیم تشخیص دهیم که این انرژی مربوط به ماده ی نوع اول است یا نوع دوم.
حال سوالی که اینجا پیش می آید این است که چرا ما تا به حال نتوانسته ایم چنین ماده ای را شناسایی کنیم. در پاسخ می توان گفت ما هنوز بسیاری از ذراتی که در سرعت های پائین نور حرکت می کنند را نتوانسته ایم شناسایی کنیم و برخی آنها مثل نوترینوها را نیز به تازگی و با روش های خاصی آشکار کرده ایم. پس پیدا کردن این ماده هم باید کمی مشکل باشد. چون شاید با ماده ی معمولی بر هم کنش نداشته و فرایندهای دیگری را از ماده ی معمولی دنبال می کند.
در ادامه ما مجبور هستیم اندکی در مورد اثبات هندسی این فرمول ها توضیح دهیم تا بتوانیم فرمول هایی را که بدست آورده ایم ثابت کنیم با قوانین مربوط به نسبیت سازگاری دارند
+ نوشته شده در یکشنبه دوم دی 1386ساعت 4:38 قبل از ظهر توسط sheida | 2 نظر
رقابت بر سر فضا

27 دسامبر 2005 مدیر آژانس فضایی روسیه به نام آناتولی پرمینف از به پایان رسیدن پروژه ی کلیپر خبر داد. در سال 2000 روس ها از راکت انرژِی که کار آن مانند راکت سویوز می باشد برای انجام ماموریت های تعویض وسایل در مدار استفاده کردند این راکت حمل کننده ی بسیار خوبی به شمار می رود.در اوایل سال 2004 (هنگام رقابت در پروژه ی کلیپر)یکی از شرکت های هوا فضای روسیه این راکت حمل کننده را تکمیل کرد و این راکت پیچیده تر را کلیپر-انرژِی نام گذاری کرد .

27 دسامبر 2005 مدیر آژانس فضایی روسیه به نام آناتولی پرمینف از به پایان رسیدن پروژه ی کلیپر خبر داد. در سال 2000 روس ها از راکت انرژِی که کار آن مانند راکت سویوز می باشد برای انجام ماموریت های تعویض وسایل در مدار استفاده کردند این راکت حمل کننده ی بسیار خوبی به شمار می رود.در اوایل سال 2004 (هنگام رقابت در پروژه ی کلیپر)یکی از شرکت های هوا فضای روسیه این راکت حمل کننده را تکمیل کرد و این راکت پیچیده تر را کلیپر-انرژِی نام گذاری کرد . این راکت برای روسیه گامی به جلو به حساب می آید این راکت قابلیت حمل 6 فضانورد را دارد که یکی از برتری های این راکت نسبت به سویوز می باشد.اما این راکت حمل کننده نسبت به شاتل فضایی یا بوران(شاتل روس ها می باشد.)ضعف هایی دارد.این ضعف ها شامل رساندن بار و مونتاژ های مداری می باشد که شاتل یا بوران در این زمینه بهتر ماموریت خود را انجام می دهند.

راکت ساخته شده ی انرژِی - کلیپر قابل حمل سرنشین می باشد و دارای چتر فرود می باشد. تکمیل کنندگان راکت انرژی هنگام ارتقا این راکت پیشنهاد دادند تا به بدنه ی راکت انرژِی چند بال نصب شود.افزودن بال به این راکت باعث افزایش قدرت مانور و راحت تر شدن فرود این راکت می شود.

با پیشنهاد افزوده شدن بال به بدنه ی موشک انتظار می رفت که کارخانه ی لاوچکینا پیمان کار این پروژه شود.کمپانی لاوچکینا سازنده ی موشک "انرژی" و شاتل روس ها(بوران) و تکمیل کننده ی بسیاری از طرح های هوا فضا بوده است. اما این شرکت حاضر به این کار نشد و شرکت OKB مسئول این طرح شد.

لاوچکینا اعلام کرد که اگربه بدنه ی موشک انرژِی بال افزوده شود باید تغییرات اساسی در سیستم هدایت موشک انجام شود.علاوه بر این باید چند چرخ به موشک افزوده شود.این کار هزینه های بسیار زیادی را در بر داشت و به همین خاطر لاوچکینا از انجام این کار منصرف شد.

شرکت OKB به دلیل نداشتن تجربه در کار های فضایی در این امر شرکت نکرد.به همین دلیل از شرکت های خارجی برای سرمایه گذاری در این پروژه دعوت به عمل آمد.سازمان فضایی ناسا این طرح را به بوش ارائه داد.در این طرح آن ها گفته بودند با تکمیل راکت انرژِی راکت جدید به نام کلیپر قابلیت رفتن به ماه و حتی به مریخ و برگشت به زمین را خواهد داشت.اروپایی ها هزینه ی این طرح را 360 میلیون دلار بر آورد کردند.برای حمل کلیپر به مدار راکت حمل کننده نیاز است در سال 2004 راکت روسی-اوکراینی"زنیت"برای این کار در نظر گرفته شد.

ابتدا آناتولی پرمینف هزینه ی پروژه ی کلیپر را با استفاده از راکت حمل کننده ی سویوز برای سفر به ماه و مونتاژ های مداری 100 میلیون دلار بر آورد کرد.اما تلویزیون دولتی روسیه هزینه ی این پروژه را حدود 14 میلیون دلار بر آورد کرد. دراقدامی عجیب مدیر جدید راکت انرژی از داشتن پروژه ی بهتر از کلیپر خبر داد.سپس اروپایی ها پروتکولی نوشتند که در آن اشاره شده بود که روس ها در این پروژه حمایت مالی نمی کنند و روس ها از همکاری با اروپایی ها در این زمینه دست کشیدند.سازمان فضایی روسیه هزینه ی این پروژه را برای سال های 2015-2006 حدود دو میلیارد دلار بر آورد کرد.اما طبق قانون بودجه بندی روسیه این پروژه برای شرکت های داخلی هوا-فضایی داخل روسیه به مسابقه گذاشته شد.در این مسابقه شرکت های خرونیچو و لاوچکینا حضور داشتند و هر کدام از طرح های خود ماکت ارائه دادند .این دوشرکت هر کدام برای خود پروژه ی جدا گانه ای داشتند.

شرکت خرونیچو اعلام کرد که در طرح او حجم سفینه ی برگشتنده ی به زمین دو برابر خواهد شد و داخل این سفینه به تکنولوژی روز مجهز خواهد شد.این شرکت اعلام کرد که در طرح آن ها قطر سفینه دو برابر خواهد شد که امکان قرار دادن فضانوردان و بار ایجاد خواهد شد.ارتفاع این سفینه شش متر افزایش خواهد یافت.در طرح آن ها قسمت پایینی سفینه ی برگشتنده ی به زمین از سپر حرارتی تشکیل شده است.از قسمت بالایی این سفینه برای مونتاژ استفاده می کنند.

طرح شرکت لاوچکینا در قالب کلیپر از یک شاتل ویک هواپیمای آنتنف که این شاتل را باید حمل کند تشکیل شده است.در این طرح پیش بینی شده بود که این شاتل در مدار قرار خواهد گرفت.البته جهت حمل این شاتل وسیله ای که مانند کشتی هوایی است نیز پیش بینی شده بود.پس از پر شدن باک شاتل این کشتی هوایی از شاتل بر داشته می شود.

نویسنده:وادیم لوکاشوچ

بازگردان:صبا اکبری

چاپ ژوئن 2006
سایت مجله www.popularmechanics.ru
+ نوشته شده در یکشنبه دوم دی 1386ساعت 4:37 قبل از ظهر توسط sheida | 2 نظر
دارو

نام تجاری: کاپرین، لابوپرین، نوسیلز آسپیرین


معرفی دارو:
بیش از 80 سال است که آسپیرین را به عنوان یک مسکن غیرمخدر برای تسکین درد، کاهش تب و التیام نشانه‌های آرتریت مصرف می‌کنند. آسپیرین به مقدار اندک در جلوگیری از تشکیل لخته خون مؤثر است. آسپیرین در بسیاری از داروهای سرماخوردگی، دردهای قاعدگی، سردرد، دردهای مفصلی و عضلانی وجود دارد.
یکی از معایب آسپیرین ایجاد تحریک در معده و خونریزی معده است. احتمال دارد موجب بروز بیماری ری شود. بیماری ری یک اختلال نادر در مغز و کبد است که معمولاً کودکان را گرفتار می‌سازد. بنابراین تحویز آن برای کودکان کمتر از 12 سال باید تحت نظارت دقیق پزشک انجام پذیرد.


طرز استفاده از دارو:
این دارو برای شما تجویز شده بدون توصیه پزشک آنرا تغییر ندهید.


اشکال دارو: قرص، کپسول آهسته رهش، شیاف.


مقدار و زمان مصرف: برای التیام درد و تب هر 4 تا 6 ساعت در صورت لزوم با غذا یا شیر میل کنید. برای جلوگیری از لخته خون روزی یکبار.


مقدار مصرف برای بزرگسالان: برای التیام درد و تب 900-300 میلیگرم برای جلوگیری از لخته خون روزانه 75-300 میلیگرم.


شروع تأثیر دارو: 30 الی 60 دقیقه (آسپیرین بطور منظم) 1/5-8 ساعت (قرصهای پوشش دار روده).


ادامه اثر دارو: تا 12 ساعت تأثیر آن در موارد جلوگیری از تشکیل لخته خون تا چند روز باقی می‌ماند.


توصیه غذایی: ـــــــــــــ


نگهداری از دارو: در محفظه سربسته، در محیط خشک و خنک دور از دسترس اطفال و نور باشد.


فراموش کردن نوبت دارو: به محض یادآوری، آن را مصرف کنید. اگر قرار است دوز بعدی 2 ساعت دیگر خورده شود فعلاً‌یک نوبت بخورید و از نوبت بعد صرفنظر کنید.


متوقف کردن دارو: اگر به توصیه پزشک اقدام به مصرف آسپیرین کرده‌اید برای قطع آن از پزشک نظر بخواهید.


مصرف مقدار اضافی: در کلیه موارد زیر خود را به پزشک برسانید. چنانچه احساس بی‌قراری، دردمعده، صدای زنگ در گوشها، تارشدن دید، استفراغ بروز نمود امداد فوری پزشکی ضرورت دارد. به راهنمای فوریت مسمومیتهای دارویی مراجعه کنید.


عوارض نامطلوب:
مصرف مقدار زیاد آسپیرین عوارض نامطلوب به دنبال دارد. مصرف آسپیرین بهمراه غذا یا به شکل قرصهای بافر یا پوشش‌دار می‌تواند از بروز عوارض بکاهد.

نشانه‌ها - تهوع/استفراغ، شیوع بندرت، موارد مشورت با پزشک همه.

نشانه‌ها - سوءهاضمه، شیوع شایع، موارد مشورت با پزشک حاد. شرائط ترک دارو.
نشانه‌ها- جوش، شیوع بندرت، موارد مشورت با پزشک همه، شرائط ترک دارو

. نشانه‌ها- تنگ نفس، وزوز گوش، شیوع بندرت، موارد مشورت با پزشک همه، شرائط ترک دارو.

نشانه‌ها- صدای زنگ گوش، شیوع بندرت، موارد مشورت با پزشک حاد، شرائط ترک دارو، مراجعه به پزشک.

نشانه‌ها- استفراغ خونی/ مدفوع سیاه، شیوع بندرت،‌موارد مشورت با پزشک همه، شرائط ترک دارو،‌مراجعه به پزشک.


تداخل دارویی:

داروهای ضد انعقاد: خوردن آسپیرین همراه با این داروها خطر خونریزی غیرطبیعی را افزایش می‌دهد.


داروهای ضد التهال غیراستروئیدی: همراه با آسپیرین احتمال تحریک معده را تشدید می‌کند.


داروهای نقرس: آسپیرین اثر این داروها را، بویژه پرونسید و سولفین پیرازون،‌کم می‌کند.


قرصهای ضد دیابت: اثر این داروها بوسیله آسپیرین تشدید میشود.


متو ترکسات: احتمال تحریک معده را چنانچه با آسپیرین مصرف شود افزایش می‌دهد.


احتیاط:
در موارد زیر پزشک را مطلع سازید.
آسم، لخته‌شدن خون (اختلال انعقادی)، زخم معده، مصرف داروهای دیگر.


برای خانم‌های باردار: معمولاً توصیه نمیشود بجای آن از یک داروی مطمئن می‌توان استفاده کرد.


برای خانم‌های شیرده: دارو به شیر مادر نفوذ می‌کند.


برای اطفال و کودکان: برای کودکان کمتر از 12 سال توصیه نمیشود.


برای سنین بالای 60: ــــــــ


مصرف این دارو در حین رانندگی و کارهای دشوار: ــــــــــ


الکل: اجتناب شود.


جراحی و بیهوشی عمومی: درمان مداوم با آسپیرین را باید یک هفته قبل از جراحی متوقف کرد. قبل از اقدام به هرگونه عمل جراحی از پزشک نظر بخواهید.


استفاده بلند مدت:
آسپیرین را نباید بیشتر از 2 روز مصرف کرد مگر این که پزشک اصرار داشته باشد. مصرف آسپیرین به مدت طولانی می‌تواند منجر به خونریزی در معده و زخم معده شود.


×××××××××××××××××××××××××××


خلاصه:

گروه دارویی: مسکن‌های غیرمخدر
خطر مصرف اضافی: زیاد
میزان وابستگی: کم
داشتن نسخه: لازم
به صورت ژنریک: بل
+ نوشته شده در یکشنبه دوم دی 1386ساعت 4:32 قبل از ظهر توسط sheida | یک نظر
کـراتین

کراتین در سالهای اخیر به عنوان مکمل تقویت انرژی ورزشکاران محبوبیت زیادی کسب کرده است. برخلاف استروییدهای بدن ساز، تنها عارضه مصرف کراتین، افزایش وزن است. کراتین یک اسید آمینه است که به طور طبیعی در عصلات اسکلتی بدن وجود دارد. هنگامی که یک ورزش سنگین و کوتاه مدت انجام میدهید (نظیر بلند کردن وزنه)، یک واکنش شیمیایی خاص اتفاق می افتد تا انرژی کافی در اختیار عضلات قرار دهد. کراتین در این واکنش نقش اساسی دارد. بدن انسان، میزان زیادی کراتین جهت فعالیتهای معمول روزانه ذخیره نمی کند. در صورت تمایل به افزایش قدرت عضلانی، تقویت قدرت تحمل و تأخیر خستگی در ورزش های سنگین باید از مکمل کارتین استفاده کنید. با این حال، این ماده برای همه افراد مفید نیست. به عنوان مثال، کراتین به قدرت تحمل و کارآیی در ورزش های هوازی نظیر دو یا دوچرخ سواری کمک نمی کند. علاوه براین، برخی افراد به دلیل عوامل ارثی. پاسخ خوبی به مکمل کراتین
نمی دهند. انواع متعدد مکمل کراتین در بازار وجود دارد. جهت کسب بهترین نتیجه فرآورده ای را استفاده کنید که حاوی منوهیدرات کراتین به صورت ترکیب با گلوکز (کربوهیدرات) باشد.

موارد استفاده

کراتین می تواند موجب اثرات زیر شود:

· افزایش دسترسی به انرژی فوری در عضلات

· افزایش قدرت عضلانی

· افزایش تحمل ورزش سنگین کوتاه مدت

· کمک به تأخیر خستگی

· افزایش توده عضلانی

· کاهش تخریب عضلانی در شرایط بعد از عمل جراحی

· کمک به بیماران قلبی با افزایش عملکرد قلب و کاهش اسپاسم قلبی و تقویت تحمل ورزش

· منابع غذایی

· بدن انسان حدود نیمی از کراتین مورد نیاز خود را می سازد. نیم دیگر از طریق مصرف غذا تآمین می شود. بهترین منابع غذایی کراتین، گوشت قرمز و ماهی است. این غذاها حاوی 1 گرم کراتین به ازای نیم پوند گوشت خام است. با اینحال، به منظور کسب انرژی نمی توان به میزان کراتین موجود در غذا اکتفا نمود، بلکه نیاز به مکمل کراتین منوهیدرات نیز وجود دارد.

· سایر اشکال

· منوهیدرات کراتین به اشکال مختلف وجود دارد. رایجترین نوع آن پودری است که با آب یا آب میوه مخلوط میشود. سازندگان معتقدند که فرآورده های مایع جدید کراتین منوهیدرات سریع تر جذب خون میشود و از نوع پودر بهتر است. این نوع فرآورده از نوع پودری گران تر است. منوهیدرات کراتین به صورت قرص، کپسول، شمش انرژی، جویدنی با طعم میوه، ترکیبات نوشیدنی و فرآورده های دیگر نیز وجود دارد. مصرف منوهیدرات کراتین به صورت ترکیب با گلوکز (یک کربوهیدرات ساده) بهتر از فرآورده کراتین تنهاست. به همین جهت انواع فرآروده های ترکیبی کراتین- گلوکز در بازار وجود دارد. با پزشک معالج در خصوص فرآورده مناسب جهت خودتان مشورت کنید.

· نحوه مصرف

· به منظور کسب نتیجه بهتر از مصرف فرآورده کراتین لازم است در ابتدا میزان زیاد کراتین به منظور ایجاد ذخیره در عضله مصرف شود. یک فرد 80 کیلوگرمی باید 5 گرم کراتین منوهیدرات 4 بار در روز (جمعاً 20 گرم در روز) به مدت یک هفته مصرف کنید. بدین ترتیب عضلات شما از کراتین اشباع و اثرات مفید آن ظاهر خواهد شد. معمولاً میزان نگهدارنده 5-2 گرم در روز جهت جبران میزان مصرف شده و حفظ سطح اشباع عضلانی کافی است. در صورت افزایش یا کاهش زیاد باید میزان مصرف را متناسب با آن زیاد یا کم کرد.

· موارد احتیاط

· عوارض جانبی مهمی در مورد مصرف مکمل کراتین منوهیدرات به منظور افزایش کارآیی ورزشی بروز نمی کند. تنها عارضه آن افزایش وزن است. این امر به دلیل افزایش آب در داخل و خارج سلولهای عضلانی است. افزایش وزن 4-3 کیلوگرم در در 2-1 هفته اول مصرف مکمل کراتین شایع است.

· گزارشهایی در خصوص عوارض جانبی دیگر در هنگام مصرف مکمل کراتین نظیر گرفتگی عضلانی، کشیدگی عضلانی و مشکلات گوارشی، اختلال عملکرد کلیوی و آسیب کبدی وجود دارد. برخی مطالعات تاکنون خلاف این ادعاها را اثبات کرده است و تحقیقات بیشتر در جریان است. در حال حاضر مکمل کراتین بی خطر به نظر می رسد.

· تداخل های احتمالی

· از غذاها و نوشابه های حاوی کافئین اجتناب کنید چون ممکن است اثرات مثبت مصرف مکمل کراتین را از بین ببرد. توجه داشته باشید که کافئین نه تنها در قهوه، نوشابه های سبک و چای بلکه در شکلات و برخی فرآورده های خنک بدون نسخه و مسکن ها نیز وجود دارد.


+ نوشته شده در یکشنبه دوم دی 1386ساعت 4:30 قبل از ظهر توسط sheida | یک نظر
گرانش

گرانش، نیروی جاذبه ایست که بین همه اجرام، به خاطر جرمشان، وجود دارد. جرم یک جسم، مقدار ماده آن است.به دلیل وجود گرانش، جرمی که در نزدیک زمین قرار گیرد به سمت سطح این سیاره سقوط می کند. جرمی که در سطح زمین است نیز نیرویی به سمت پائین را به دلیل گرانش تجربه می کند.

گرانش، نیروی جاذبه ایست که بین همه اجرام، به خاطر جرمشان، وجود دارد. جرم یک جسم، مقدار ماده آن است. به دلیل وجود گرانش، جرمی که در نزدیک زمین قرار گیرد به سمت سطح این سیاره سقوط می کند. جرمی که در سطح زمین است نیز نیرویی به سمت پائین را به دلیل گرانش تجربه می کند. ما این نیرو را در بدن خود به شکل وزن تجربه می کنیم. گرانش، گازهای تشکیل دهنده خورشید را در کنار هم نگاه می دارد و باعث می شود سیارات در مدار خود به دور خورشید قرار داشته باشند.

مردم، قرنها در مورد گرانش دچار اشتباه بودند. در سال 300 قبل از میلاد مسیح، فیلسوف و دانشمند یونانی، ارسطو، بر اساس یک باور اشتباه فکر می کرد که اجرام سنگین سریعتر از اجرام سبک سقوط می کنند. این باور تا اوایل 1600 میلادی همچنان در بین مردم پابرجا بود تا اینکه دانشمند ایتالیایی، گالیله این باور را اصلاح نمود. گالیله گفت که شتاب همه اجرام به هنگام سقوط با هم برابر است مگر اینکه مقاومت هوا یا نیروهای دیگری بر آن تاثیر بگذارد. شتاب یک جرم، مقدار تغییر در سرعت آن جرم است. بنابراین اگر یک جرم سنگین و یک جرم سبک را همزمان با هم از یک ارتفاع پرتاب کنیم در یک زمان به زمین می رسند.
قوانین گرانش نیوتونی

ستاره شناسان در گذشته توانستند حرکات ماه و سیارات بر فراز آسمان را اندازه گیری کنند. با این حال تا اوایل سال 1600، هیچیک نتوانستند به درستی این حرکات را توضیح دهند. در آن زمان، ایزاک نیوتون دانشمند انگلیسی، ارتباطی را بین حرکات اجرام سماوی و نیروی جاذبه زمین توصیف نمود.

در سال 1665، زمانیکه نیوتون 23 ساله بود، سقوط یک سیب این سوال را در ذهن او ایجاد کرد که نیروی گرانش زمین تا چه فاصله ای تاثیر گذار است. نیوتون کشف خود را در سال 1687 به نام "ریشه های ریاضی در فلسفه طبیعت " تشریح نمود. نیوتون به کمک قوانین حرکت سیارات که توسط ستاره شناس آلمانی یوهانس کپلر کشف شده بود، نشان داد که چگونه نیروی گرانش خورشید با افزایش فاصله کاهش می یابد. او سپس فرض کرد که گرانش زمین نیز به روشی مشابه در فواصل دور کاهش می یابد. نیوتون می دانست که گرانش زمین، ماه را در مدار خود قرار داده است و مقدار گرانش زمین در آن فاصله را اندازه گیری کرد. او به کمک فرض خود، بزرگی گرانش در سطح زمین را به دست آورد. عدد به دست آمده، بزرگی همان نیرویی بود که سیب را به زمین کشاند.

قانون گرانش نیوتون می گوید که نیروی گرانش بین دو جرم ارتباط مستقیم با جرم آن دو دارد. یعنی هر چه جرم آنها بیشتر باشد، نیروی گرانش بین آن دو بیشتر است. این قانون همچنین می گوید که نیروی گرانش بین دو جرم ارتباط عکس با فاصله بین دو جرم به توان دو دارد. برای مثال اگر فاصله بین دو جرم دو برابر شود، نیروی گرانش بین آنها یک چهارم می شود. فرمول قانون نیوتون به صورت F=m1m2/d2 می باشد که در آن F نیروی گرانش بین دو جرم، m1 و m2 مقدار مواد دو جرم و d2 فاصله بین دو جرم به توان دو است.

تا اوایل 1900، دانشمندان تنها یک حرکت را مشاهده کرده بودند که بر اساس قانون نیوتون قابل توضیح نبود و آن جابجایی کوچکی در مدار عطارد به دور خورشید بود. مدار عطارد، مانند مدار دیگر سیارات بیضی شکل است. خورشید درست وسط این بیضی قرار ندارد. به همین دلیل یک نقطه در این مدار نسبت به دیگر نقاط آن به خورشید نزدیکتر است. اما مکان این نقطه در هر بار گردش سیاره به دور خورشید اندکی تغییر می کند. دانشمندان به این جابجایی، سبقت سیاره می گویند. دانشمندان از قانون نیوتون برای محاسبه این جابجایی استفاده کردند اما نتیجه معادله با آنچه که مشاهده می شود اندکی متفاوت است.
تئوری گرانش انیشتین

در سال 1915، آلبرت انیشتین، فیزیکدان متولد آلمان، تئوری فضا-زمان-گرانش یا تئوری نسبیت عام را معرفی کرد. تئوری انیشتین طرز فکر دانشمندان به گرانش را به کلی دگرگون کرد. البته این تئوری، قانون نیوتون را رد نکرد بلکه آنرا گسترش داد. در بیشتر موارد، نتیجه ای که از تئوری نسبیت حاصل می شد، اندکی با نتیجه به دست آمده از قانون نیوتون متفاوت بود. برای مثال، انیشتین از تئوری خود برای اندازه گیری سبقت مداری سیاره عطارد استفاده کرد و نتیجه به دست آمده درست برابر با مشاهدات بود. این نخستین آزمون برای تائید تئوری نسبیت عام به حساب آمد.

تئوری انیشتین بر اساس دو چیز استوار بود. اول، ماهیتی به نام فضا-زمان و دوم قانونی که به نام اصل هم ارزی شناخته می شود.
فضا-زمان

در ریاضیات پیچیده نسبیت، زمان و فضا از هم جدا نیستند. در عوض، فیزیکدانان به مجموعه ای از زمان و فضای سه بعدی شامل طول، عرض و ارتفاع، فضا-زمان می گویند. انیشتین چنین بیان کرد که ماده و انرژی می توانند با ایجاد انحنا در فضا-زمان، شکل آنرا تغییر دهند و گرانش در واقع تاثیر این انحنا در فضا-زمان می باشد.

اصل هم ارزی می گوید که تاثیرات گرانش و تاثیرات شتاب با هم برابرند. برای درک این اصل، تجسم کنید که شما در سفینه ای هستید که به هیچ جرم آسمانی نزدیک نیست. بنابراین سفینه شما تحت تاثیر هیچ گونه نیروی گرانشی قرار ندارد. فرض کنید که سفینه شما به سمت جلو می رود اما شتاب ندارد. به بیانی دیگر، سفینه شما با سرعتی ثابت و در جهتی ثابت حرکت می کند. اگر شما توپی را بیرون بگیرید و رها کنید، توپ سقوط نخواهد کرد. در عوض، در کنار شما معلق خواهد ماند.

اما فرض کنید که سفینه شما با افزایش سرعت، شتاب بگیرد. در این هنگام توپ ناگهان به سمت پائین سفینه سقوط خواهد کرد دقیقا مانند زمانیکه تحت تاثیر گرانش قرار بگیرد.
پیش بینی های نسبیت عام

از زمانیکه محاسبه سبقت مداری عطارد، تئوری نسبیت را تائید نمود، مشاهدات زیادی برای بررسی پیش بینی های تئوری نسبیت انجام گرفت. برخی از نمونه ها عبارتند از: انحراف پرتوهای نور و امواج رادیویی، وجود امواج گرانش و سیاه چاله ها و گسترش کائنات.
انحراف پرتوهای نور

تئوری انیشتین پیش بینی می کرد که گرانش می تواند مسیر پرتوهای نور را هنگامیکه از نزدیک یک جرم سنگین عبور می کنند دچار انحراف کند. انحراف به این دلیل به وجود می آید که اجرام، فضا-زمان را دچار انحنا می کنند. خورشید به قدری سنگین هست که بتواند پرتوهای نور را منحرف نماید و دانشمندان در سال 1919، در حین یک کسوف کامل توانستند این پیش بینی را تائید کنند.




ایجاد انحراف و کاستن از سرعت امواج رادیویی

این تئوری همچنین پیش بینی کرد که خورشید امواج رادیویی را منحرف کرده و سرعت آنها را کاهش می دهد. دانشمندان با اندازه گیری انحرافی که خورشید در امواج رادیویی ارسال شده توسط کوازارها (اجرام بسیار بسیار قدرتمند که در مرکز برخی کهکشانها قرار دارند) ایجاد می کند این پیش بینی را نیز تائید کردند.

محققین تاخیر امواجی که از کنار خورشید عبور می کردند را با ارسال سیگنالهایی بین زمین و فضاپیمای وایکینگ که در سال 1976 به مریخ رسید، اندازه گیری کردند. آن اندازه گیریها همچنان یکی از پر ارزش ترین تائیدیه های تئوری نسبیت به حساب می آیند.
امواج گرانشی

تئوری نسبیت نشان داد که اجرام سنگینی که به دور یکدیگر در چرخشند، امواجی را به نام امواج گرانشی منتشر می کنند. از سال 1974، دانشمندان حضور این امواج را به طور غیر مستقیم با مشاهده اجرامی به نام تپ اختر دوتایی تائید کرده اند. تپ اختر دوتایی نوعی ستاره نوترونی است که با سرعت بسیار زیاد به دور جرمی مشابه خود اما کوچکتر و غیر قابل مشاهده می چرخد. ستاره نوترونی متشکل از سلولهای نوترون، ذره ای که به طورمعمول تنها در هسته اتمها یافت می شود، می باشد.

یک تپ اختر ، دو موج رادیویی را در دو جهت مخالف هم منتشر می کند. با چرخش ستاره حول محور خود، موجها مانند پرتوهای نور یک نورافکن در فضا پخش می شوند. اگر یکی از این امواج رادیویی به زمین برسد، تلسکوپهای رادیویی این موج را به صورت یک سری پالس دریافت می کنند. با مشاهده دقیقتر تغییرات پالسهای یک تپ اختر دوتایی، دانشمندان می توانند دوره مداری (زمانیکه دو ستاره یک دور کامل در مدار خود می زنند) آن را تخمین بزنند.

مشاهدات تپ اختر دوتایی PSR 1913+16 نشان داد که دوره مداری آن کاهش می یابد و ستاره شناسان این مقدار کاهش را اندازه گیری کردند. دانشمندان همچنین از معادلات نسبیت عام برای محاسبه مقدار کاهش دوره مداری، در صورت انتشار امواج گرانشی، استفاده کردند. مقدار محاسبه شده دقیقا برابر با مقدار اندازه گیری شده بود.
سیاهچاله ها

تئوری انیشتین حضور اجرامی به نام سیاهچاله ها را پیش بینی کرد. سیاهچاله منطقه ای در فضا است که نیروی گرانش آن اجازه گریز به هیچ چیز حتی پرتوهای نور را نمی دهد. محققان مدارک مستدلی در دست دارند که نشان می دهد اغلب ستارگان سنگین در نهایت به سیاهچاله تبدیل می شوند و بیشتر کهکشانها دارای یک سیاهچاله عظیم الجثه در مرکز خود می باشند.
گسترش کائنات

انیشتین در سال 1917، مقاله نسبیت عام را که مطالعه ای بر کل کیهان بود ارائه نمود. بر اساس این تئوری، کائنات یا در حال گسترش است و یا در حال انقباض. در آن سال دانشمندان مدارک قاطعی برای پذیرفتن هیچ یک از آن دو حالت در دست نداشتند. انیشتین برای پیشگیری از بروز مخالفت دیگران با تئوری نسبیت عام، عاملی به نام ثابت کیهانی را به تئوری خود افزود. ثابت کیهانی، دفع هر ذره در فضا توسط ذرات اطرافش، برای پیشگیری از انقباض جهان می باشد.

بالاخره در سال 1929، ستاره شناس آمریکایی ادوین هابل (Edwin Hubble) کشف کرد که کهکشانهای دوردست در حال دور شدن از زمین می باشند و هر چه فاصله کهکشان از زمین بیشتر است سرعت دور شدن آن نیز بیشتر است. کشف هابل نشان داد که دنیا در حال انبساط است. در پی این اکتشاف و تائید آن توسط مشاهدات ستاره شناسان دیگر، انیشتین ثابت کیهانی را از تئوری خود حذف نمود و آن را بزرگترین اشتباه خود توصیف کرد.

کشف گسترش کائنات به همراه مشاهدات دیگر، منجر به شکل گیری تئوری منشا کائنات یعنی تئوری بیگ بنگ یا مهبانگ شد. بر اساس این تئوری، جهان در پس یک انفجار مهیب آغاز شده است. در آغاز، کل جهانی که ما امروز در این ابعاد و اندازه می بینیم، به کوچکی یک تیله بوده است. سپس مواد شروع به گسترش کرده و این گستردگی تا به امروز ادامه یافته است.

انرژی تاریک

گرچه انیشتین ثابت کیهانی را بزرگترین اشتباه خود خواند اما شاید این عامل یکی از بزرگترین دستاوردهای مطالعات او باشد. اندازه گیریهایی که در سال 1998 گزارش شدند نشان می دهند که جهان با سرعت بیشتر و بیشتری رو به گسترش است. به علاوه، سرعت گسترش همانطور که در نسبیت عام با ثابت کیهانی محاسبه شده بود، افزایش یافته است.

تا قبل از انتشار گزارشات، ستاره شناسان همگی فکر می کردند که از سرعت گسترش به دلیل وجود گرانش بین کهکشانها، کاسته شده است. اندازه گیریها نشان دادند که انفجارهای ابر نواختر در کهکشانهای دور دست، کم نور تر از آن هستند که انتظار می رود بنابراین کهکشانها دورتر از آن هستند که ما تصور می کنیم. اما این کهکشانها فقط در صورتی می توانند چنین فاصله دوری از ما داشته باشند که افزایش سرعت گسترش از گذشته آغاز شده باشد.

ستاره شناسان به این نتیجه دست یافته اند که افزایش سرعت گسترش کائنات وابسته به عاملی است که بر خلاف گرانش عمل می کند. این عامل ممکن است ثابت کیهانی و یا چیزی به نام انرژی تاریک باشد. دانشمندان هنوز به یک تئوری برای وجود انرژی تاریک نرسیده اند اما آنها می دانند که چقدر از آن احتمالا در دنیا وجود دارد. مقدار انرژی تاریک کائنات حدودا دو برابر مقدار ماده در آن است.

ماده در جهان شامل دو نوع است: ماده مرئی و ماده اسرار آمیزی به نام ماده تاریک. دانشمندان از ترکیب بندی ماده تاریک بی اطلاعند. اما اندازه گیریهای حرکت ستارگان و ابرهای گاز در کهکشانها دانشمندان را وادار به باور نمودن وجود چنین ماده ای کرده است. این اندازه گیریها نشان داده اند که جرم کهکشانها چندین بار بیشتر از جرم اجرام مرئی در آنها است. همه این مشاهدات بیانگر این هستند که مقدار ماده تاریک در کائنات 30 برابر ماده مرئی در آن است.
گرانش و سن جهان

مشاهدات دیگری که انجام گرفته اند نشان دادند که تئوری نسبیت عام در همه جای کائنات کاربرد دارد. کیهان شناسان عمر جهان را به کمک معادلات نسبیت عام، میزان سرعت گسترش جهان و مقدار تخمینی ماده و انرژی تاریک محاسبه کردند. مقدار محاسبه شده، حدودا 14 بیلیون سال، با نتایج به دست آمده توسط دو روش دیگر محاسبه عمر جهان یعنی محاسبه بر اساس تکامل ستارگان و محاسبه بر اساس نیمه عمر رادیواکتیو ستارگان پیر، همخوانی داشت.
تکامل ستارگان

همراه با رشد و تکامل ستاره، دمای سطحی و نورانیت آن به روش کاملا شناخته شده ای تغییر می کند. ستاره شناسان می توانند با اندازه گیری دمای سطحی و نورانیت یک ستاره، سن آن را تشخیص دهند. با بهره گیری از این روش، پیر ترین ستاره ای که تا کنون ستاره شناسان پیدا کرده اند حدود 13 بیلیون سال عمر دارد.

نیمه عمر رادیو اکتیو بر اساس این واقعیت است که عناصر شیمیایی مشخص، دچار تجزیه رادیواکتیو می شوند. در تجزیه رادیواکتیو، یک ایزوتوپ از یک عنصر به ایزوتوپ عنصری دیگر تبدیل می شود. ایزوتوپ های رادیواکتیو با سرعت مشخص و شناخته شده ای تجزیه می شوند.

در سال 2001، دانشمندانی که در شیلی، با تلسکوپ بزرگ رصدخانه اروپای جنوبی کار می کردند، با تکنیک نیمه عمر رادیواکتیو، ستاره ای پیر در کهکشان راه شیری را مورد مطالعه قرار دادند. محققان اورانیوم 238 که شامل 92 پروتون و 146 نوترون است را بررسی کردند. دانشمندان می دانستند که آن ستاره در زمان شکل گیری شامل چه مقدار اورانیوم بوده است. آنها مقدار اورانیوم فعلی آن را اندازه گیری کردند. آنان با استفاده از اطلاعات به دست آمده و محاسبات، عمر این ستاره را به دست آوردند. به احتمال خیلی زیاد آن ستاره 5/12 بیلیون سال عمر دارد، بنابراین عمر جهان احتمالا از آن بیشتر است. محاسبه عمر چندین ستاره پیر دیگر نیز تقریبا به همین نتیجه ختم شد.

منبع:

Primack, Joel R. "Gravitation." World Book Online Reference Center. 2004. World Book, Inc.

+ نوشته شده در یکشنبه دوم دی 1386ساعت 4:1 قبل از ظهر توسط sheida | یک نظر
تصویر شما روی ماه

اگر شما می‌توانستید یک تصویر و یک پیام به ماه بفرستید، انتخابتان چه بود؟ این سؤالی است که مؤسسه غیرانتفاعی «جایزه ایکس»، مؤسسه‌ای که متعلق به «انوشه انصاری» فضانورد ایرانی‌الاصل است، از همه خواسته تا به آن جواب دهند.



این مؤسسه پیشتر جایزه‌ای ۱۰ میلیون دلاری به نام «جایزه ایکس انصاری» بنیان نهاده بود. جایزه «ایکس انصاری» به نخستین فضاپیمای خصوصی تعلق می‌گرفت که طی دو هفته، دو بار به ارتفاع ۱۰۰ کیلومتری زمین سفر کند. چهار تیم از هفت کشور، در این رقابت شرکت کردند و فضاپیمای «اسپیس شیپ وان» با پروازهای موفقش در هفتم و دوازدهم مهر ۸۴ برنده مسابقه شد.





حالا این مؤسسه به موازات برگزاری مسابقه‌ای جدید، اعلام کرده که طی برنامه‌ای موسوم به «برنامه میراث ماه» تصاویر و پیام‌های عمومی را در قالب یک دی‌وی‌دی به ماه خواهد فرستاد.

این ایده از یک عکس خانوادگی متعلق به «چارلز دوک» که در آوریل ۱۹۷۲ گرفته شده، وام گرفته شد. زمانی که دوک به سطح کره ماه رفت. یکی از وسایل شخصی او عکسی خانوادگی بود که نوشته‌ای در پشت آن خودنمایی می‌کرد. این عکس یه یادگار روی کره ماه ماند و پس از ۳۵ سال تنها یادبود چندرسانه‌ای بشر روی کره ماه است.

اکنون هر کسی با اهدای ۱۰ دلار به مؤسسه «جایزه ایکس» می‌تواند یک عکس دیجیتالی با حجم یک مگابایت با حفظ موازین اخلاقی و حق کپی‌رایت به همراه یک پیام کوتاه در این دی‌وی‌دی داشته باشد.

همه پیام‌ها و تصاویر در یک دی‌وی‌دی ۱۷ گیگابایتی دولایه و دورو توسط فضاپیمای برنده مسابقه، روی کره ماه قرار خواهد گرفت. تعداد دی‌وی‌دی‌های ارسالی به تعداد تصاویر بستگی خواهد داشت. پیام‌ها در وب‌سایت اختصاصی «گوگل لونار ایکس پرایز» بارگذاری می‌شوند. کاربران علاوه بر توانایی ویرایش پیام‌های شخصی خود می‌توانند تصاویر دیگران را مشاهده کنند.

”ما مطمئن هستیم که تیم‌ها از همه جای دنیا، برای گسترش فناوری جدید روبوتک و حضور مجازی تلاش خواهند کرد که به طور چشمگیری باعث کاهش هزینه اکتشافات فضایی خواهد شد. “

دکتر پیتر اچ. دایماندیس، مدیر مؤسسه «جایزه ایکس»

«سارا اون» معاون این مؤسسه عقیده دارد که برنامه میراث ماه، به رقابت کمک خواهد کرد و انگیزه‌ای عمومی فراهم می‌آورد.

در برنامه مشابهی که سازمان فضایی آمریکا (ناسا) در گذشته برگزار کرد تا یک آلبوم طلای چندرسانه‌ای را توسط ماهواره «مسافر» (Voyager) به فضا ببرد، جایی برای مشارکت عمومی در نظر گرفته نشد.

بر خلاف پروژه ناسا، این بار همه مردم فرصت دارند تا تصاویر دلخواهشان را به ماه بفرستند. فرصتی که «یک بار برای همیشه» نیست و اگر برنامه ریزی های این مؤسسه به نتیجه برسد، باز هم تکرار خواهد شد.

چه کسی عکس مرا جابه‌جا خواهد کرد؟

جایزه 30 میلیون دلاری:

جایزه بزرگ ۲۰ میلیونی: برای تیمی که روبوتی را بر سطح کره ماه بنشاند. این روبوت باید ۵۰۰ متر روی سطح کره ماه حرکت کرده و پس از ارسال تصاویر باکیفیت از سطح کره ماه، به زمین برگردد.
مهلت: ۳۱ دسامبر ۲۰۱۲. در غیر این صورت ۱۵ میلیون دلار.
مهلت: ۳۱ دسامبر ۲۰۱۴

جایزه دوم ۵ میلیونی: برای تیمی تعلق می‌گیرد که بتواند تا ۳۱ دسامبر ۲۰۱۴ کارهای فوق را دوباره انجام دهد.

پاداش ۵ میلیونی: برای تیمی است که مأموریت‌های اضافه‌ای را انجام دهد. مثلاً مسافتی بیش از ۵ کیلومتر بپیماید، از یک ساخته دست بشر عکس‌برداری کند (مانند سخت‌افزار آپولو)، آب یا یخ بیابد یا مدت یک شب قطبی قمری (تقریباً ۱۴.۵ روز زمینی یا نیم ماه قمری) در ماه اقامت کند.

شرکت گوگل و مؤسسه «جایزه ایکس» در مسابقه جدید خود، به نخستین تیم آماتور که یک روبوت را روی سطح کره ماه فرود آورد، جایزه‌ای معادل سی میلیون دلار اهدا می‌کنند.

این جایزه نفیس باعث می‌شود تیم‌های بیشتری تلاش کنند تا به ماه برسند و شانس رسیدن بسته چندرسانه‌ای مذکور به ماه افزایش خواهد یافت.

برنامه فعلی این است که نیمی از پول‌های اهدا شده به «برنامه میراث ماه» به تیم‌های شرکت‌کننده اختصاص داده شود و نیم دیگر صرف هزینه آموزش و توسعه این برنامه شود.

سال گذشته در چنین روزهایی (۲۳ شهریور ۸۵) انوشه انصاری توانست به عنوان نخستین فضانورد ایرانی، نخستین زن و چهارمین نفری که هزینه سفر فضایی خود را پرداخت کرده، به فضا سفر کند.

سایوز 9، فضاپیمای حامل وی پس از قرار گرفتن در جو زمین، با موفقیت به ایستگاه بین‌المللی فضایی ملحق شد و در سحرگاه ۷ مهر ۱۳۸۵ همراه با دو تن از فضانوردان ایستگاه بین‌المللی فضایی به زمین بازگشت.



منبع


مجله الکترونیک زیگ زاگ
+ نوشته شده در یکشنبه دوم دی 1386ساعت 3:57 قبل از ظهر توسط sheida | یک نظر
نمونه سوال فارسی
- معنی واژه ها در آدام گزینه، به هم نزدیکتر است؟
الف) گل دسته و فلک ب) آسمان و گل دسته
ج) فلک و ترآه د) فلک و گل دسته
یعنی: « پاپی شدن » -٢
الف) پابه پا شده ب) پیوسته رفتن
ج) پیگیری بودن د) پیدا آردن
٣- آدام گزینه نادرست معنی شده است؟
الف) چنگی به دل نمی زند: زیبا و جالب نیست
ب) متولی: مرموز و تودار
ج) گله به گله : این جا و آن جا
د) لمس شدن: بی حس و بی حرآت شدن
یعنی معلم ما « حوصله ی معلمان سر رفت » ۴- عبارت
الف) بسیار عصبانی شد ب) از آلاس بیرون رفت
ج) صبرش تمام شد د) در س را ناتمام گذاشت
آدام معنی را « عوضش خیلی دل داشت و همه اش هم از زورخانه حرف می زد » در عبارت « خیلی دل داشت » -۵
دارد؟
الف) با محبت بودن ب) با جرأت بودن
ج) عاشق بودن د) آینه به دل داشتن
پیوستگی منظم حوادث داستان آه مبتنی بر روابطه ی علت و معلولی است، چه نامیده می شود؟ » -۶
الف) طرح ب) درون مایه ج) زاویه دید د) سبک
یک اثر برچه پایه ای استوار است؟ « درون مایه ی » -٧
الف) چگونگی زاویه ی دید ب) فکر اصلی و مسلط بر اثر ج) رابطه ی علت و معلولی د) بخشیدن وحدت هنری
نیست؟ « جلال آل احمد » ٨- آدام یک از ویژگی های نثر
الف) صریح ب) طنزگونه ج) اطناب د) نزدیک به زبان گفتار است
نمی باشد؟ « نون و القلم » ٩- آدام اثر متعلق به نویسنده ی
الف) مدیر مدرسه ب) زن زیادی ج) پنج داستان د) فرار از مدرسه
می باشد به جز گزینه ی .... « غلام حسین ساعدی » ١٠ - تمام آثار زیر از آثار
الف) عزاداران بیل ب) آی با آلاه، آی بی آلاه ج) مدیر مدرسه د) چوب به دست های
ورزیل
+ نوشته شده در یکشنبه دوم دی 1386ساعت 3:50 قبل از ظهر توسط sheida | یک نظر
نمونه سوال فارسی
. واحدهای زبان به ترتیب درآدام گزینه رعایت شده اند و از آوچک به بزرگ؟
الف) واج ، تکواژ ، گروه ، واژه ، جمله ، جمله مستقل
ب) واج ، تکواژ ، واژه ، گروه ، جمله ، جمله مستقل
ج) واج ، واژه ، تکواژ ، گروه ، جمله ، جمله مستقل
د) واج ، تکواژ ، واژه ، گروه ، جمله مستقل ، جمله
دارای چند گروه است؟ « تبین ماهیت جهان » ٢. عبارت
الف) یک گروه ب) دوگروه ج) سه گروه د) گروه نیست
٣. آدام گزینه واژه نیست؟
الف) آه ب) (-ِ) نقش نمای اضافه
ج) را (نشانه مفعولی) د) گار
از چند تکواژ ساخته شده است؟ « دانش آموز » ۴. واژه
الف) یک ب) دو ج) سه د) چهار
۵. چند نوع تکواژ داریم؟
الف) یک ب) دو ج) سه د) چهار
آدام گزینه است؟ « هرچهار آارگرساده » ۶. هسته گروه
الف) هر ب) چهار ج) آارگر د) ساده
آدام گزینه است؟ « داستانهای جن و پری » ٧. هسته گروه
الف) داستان ب) داستان ها ج) داستان های د) پری
دارای چند تکواژ است؟ « همان آدمهای دیروزی » ٨. گروه
الف) چهار ب) شش تا ج) هفت د) هشت
٩. هسته گروه فوق دارای چند واج است؟
الف) سه واج ب) چهار واج ج) پنج واج د) شش واج
هسته آدام گزینه است و دارای چند تکواژاست؟ « دفترچه های مشق بچه ها » ١٠ . درگروه
الف) دفترچه – هشت تکواژ ب) بچه – هشت تکواژ
ج) دفترچه ها – هفت تکواژ د) بچه ها – هفت تکواژ
+ نوشته شده در یکشنبه دوم دی 1386ساعت 3:44 قبل از ظهر توسط sheida | یک نظر
نمونه سوال فیزیک

٣٠٠٠ گرما به منبع J ٥٠٠٠ گرما از منبع گرم می گیرد و J ٢. یک ماشین گرمایی در هر چرخه
سرد می دهد . بازده این ماشین گرمایی چند درصد است ؟
٨٠% (٤ ٦٠% (٣ ٤٠% (٢ ٢٠% (١
٥٠٠٠ گرما از سوزاندن سوخت دریافت می آند و J ٣. یک موتور درون سوز در هر چرخه
٥ باشد و موتور در هر ثانیه ٤٠ ×١٠٤ J/g ٢٠٠٠ آار تولید می آند . اگر گرمای حاصل از سوخت J
چرخه را بپیماید ، در هر ثانیه چند گرم سوخت مصرف می شود ؟
٤ (٤ ٣ (٣ ٢ (٢ ١ (١
٤. در تست قبل توان موتور چند آیلو وات است ؟
٣٢٠ (٤ ٢٤٠ (٣ ١٦٠ (٢ ٨٠ (١
= ٠/ ٥. اگر در یک ماشین گرمایی ٧
Q
Q
H
باشد ، بازده ماشین چقدر است ؟ C
٨٣% (٤ ٧٠% (٣ ٤٤% (٢ ٣٠% (١
٧٧ آار می آند . C ٧ و C ٦. یک ماشین گرمایی بین دو منبع سرد و گرم به ترتیب با دماهای
حداآثر بازده این ماشین چند درصد است ؟
٨٠% (٤ ٦٠% (٣ ٣٠% (٢ ٢٠% (١
آار می آند . اگر دمای هر TH و TC ٧. یک ماشین گرمایی بین دو منبع سرد و گرم با دماهای
٢٠ بالا ببریم ، حداآثر بازده دستگاه : C منبع را
١) آم می شود . ٢) تغییر نمی آند .
٣) زیاد می شود . ٤) هر سه حالت ممکن است .
یک ماشین گرمایی را نشان می دهد . P-V ٨. شکل مقابل نمودار
اگر سطح داخل نمودار برابر ١٢٠٠ واحد باشد ، الزاماً :
| QC | < ١٢٠٠J (٢ | QH | < ١٢٠٠J (١
| QC | > ١٢٠٠J (٤ | QH | > ١٢٠٠J (٣
C
A
D
B
P
V
B
D
C
A
P (pa)
V(Cm3 )
٦٠٠٠٠ انرژی گرمایی از J ١٥٠٠٠ انرژی الکتریکی مصرف می آند و J ٩. یخچالی در هر دقیقه
مواد درون خود می گیرد . گرمایی آه یخچال در مدت یک دقیقه به بیرون می دهد و ضریب
عملکرد آن به ترتیب برابرند با :
٠/ ٤٥ و ٢٥ kJ (٢ ٤٥ و ٤ kJ (١
٠/ ٧٥ و ٢٥ kJ (٤ ٧٥ و ٤ kJ (٣
١٠ . توان یک یخچال ٢٥٠ وات و ضریب عملکرد آن ٥ است . این یخچال در هر ثانیه چند ژول گرما
به محیط اطراف خود می دهد ؟
١٦٥٠ (٤ ٢٧٥ (٣ ١٥٠٠ (٢ ٣٠٠ (١
+ نوشته شده در یکشنبه دوم دی 1386ساعت 3:37 قبل از ظهر توسط sheida | 2 نظر
نمونه سوال جبر
١ } عدد انتخابی بر ٥ بخش پذیر و بر ٣ و ٧ بخش ،... ، ١. چقدر احتمال دارد از بین اعداد { ١٠٠٠
پذیر نباشد ؟
0.191 (٤ 0.201 (٣ 0.141 (٢ 0.151 (١
٢. چقدر احتم ال دارد از بین ١٠ دانش آموز حداقل ٩ نفر در آنکور قبول شوند ؟
(١
2
11
10
(٢
2
10
10
(٣
10
(٤ 9
10
1
٣. چقدر احتم ال دارد در پرتاب ٥ تاس ٢ بار عدد اول ظاهر شود ؟
(١
5
(٢ 2
16
(٣ 5
32
٤) قابل محاسبه نیست 3
٤. به دانش آموزی امتحانی ١٠ سؤالی آه دارای جوابهای بله و خیر می باشد ، داده می شود
اگراو به ٣ سؤال جواب درست ندهد قبول نمی شود.احتم ال قبول شدن دانش آموز چقدراست ؟
(١
1024
(٢ 56
1024
(٣ 45
1024
(٤ 994
1024
30
٥. تیر اندازی نصف تیرهایش به هدف اصابت می آند . چقدر احتمال دارد از ٥ تیر او حداآثر ٢ ت ا
به هدف اصابت نکند ؟
(١
32
(٢ 15
32
(٣ 10
32
(٤ 20
2
1
٦. چند دسته ٢ تایی آتاب از ٦ نوع آتاب مختلف می توان ساخت ؟
25 (٤ 6 (٣ 21 (٢ 15 (١
٧. از سه مدرسه بطور تصادفی یک دانش آموز انتخاب می شود. هر گاه در مدرسه اول از بین
٥ دانش آموز آلاس سوم و ٣ دانش آموز آلاس د وم و در مدرسه د وم از بین دانش آموزان سوم
و در مدرسه سوم از بین ٦ دانش آموز آلاس د وم و ٤ دانش آموز آلاس سوم انتخاب صورت گیرد
چقدر احتم ال دارد دانش آموز از آلاس سومی ها باشد ؟
(٣ 0 (٢ 1 (١
240
(٤ 82
40
27
٨. چقدر احتمال دارد در یک ساختمان ٧ طبقه، در هر طبقه از آسانسوری آه دارای ٤ نفر است
فقط یک نفر پیاده شود ؟
(١
7
1
4
(٢
7
120
3
(٣
4
6
6
(٤
4
1
7
٩. در یک قرعه آشی اسامی ٥ نفر داخل یک جعبه نوشته شده است. هر آدام از این ٥ نفر یک
برگه خارج می آنند چقدر احتمال دارد لااقل یک نفر اسم خود را خارج آند ؟
(١
5
(٢ 1
5
(٣ 4
5
(٤ 3
5
2
١٠ . در یک تاس شانس آوردن هر وجه متناسب با نصف عدد روی آن است، شانس آمدن عدد اول
چقدر است ؟
(١
21
(٢ 10
21
(٣ 2
7
(٤ 4
21
5
+ نوشته شده در یکشنبه دوم دی 1386ساعت 3:34 قبل از ظهر توسط sheida | یک نظر
نمونه سوال جبر
می باشد ؟ (A− B) ∪C = A− (B − C) سه مجموعه دلخواه باشد در چه صورت C , B , A ١. اگر
٤) همواره درست است . A ⊆ C (٣ A ⊆ B (٢ C ⊆ A (١
٢. آدام گزینه زیر نا درست است ؟
١) تهی یک رابطه است . ٢) تهی یک رابطه هم ارزی است .
٣) تهی دارای خاصیت بازتابی نیست ٤) گزینه ١ و ٢
یک رابطه تقارنی باشد آنگاه : A×B دو مجموعه غیر تهی باشند و B , A ٣. اگر
A ≠ B (٤ A ≠ B ولی B ⊆ A (٣ A ≠ B ولی A ⊆ B (٢ A=B (١
چند (A× B) ∪ (B× A) عضو باشد آنگاه m دارای A∩ B عضو و L دارای B و K دارای A ٤. اگر
عضو دارد ؟
2KL - m2 (٤ 2KL - m (٣ 2KL (٢ KL (١
آنگاه : (A× B) ∩ (B× A) = φ ٥. هر گاه
٤) گزینه ١ یا ٢ A ⊆ B (٣ A∩ B = φ (٢ A = B = φ (١
مجموعه های دلخواه باشند آدام گزینه همواره صحیح است ؟ D , C , B , A ٦. اگر
(A× B) ∪ (C× D) = (A∪ B)× (C∪ D) (١
(A× B) ∩ (C× D) = (A∩C) × (B∩ D) (٢
A∪ (B×C) = (A∪ B)× (A∪C) (٣
A∩ (B×C) = (A∩ B)× (A∩C) (٤
آدام است ؟ A × B آنگاه نمودار B=[ و [ 1,2 A={ ٧. اگر { 1,2
ها X ١) دو قطعه خط به طول واحد و به موازات محور
ها Y ٢) دو قطعه خط به طول واحد و به موازات محور
٣) زوجهای مرتب به طول و عرض 1,2
٤) مربعی به طول واحد
٨. آدام دو مجموعه یک افراز برای اعداد حسابی می باشند ؟
١) مجموعه اعداد اول نا منفی و مجموعه اعداد زوج نا منفی
٢) مجموعه اعداد زوج مثبت و مجموعه اعداد فرد مثبت
٣) مجموعه اعداد مضارب 3 نامنفی و مجموعه اعداد مضارب 2 نا منفی
{ ٤) مجموعه اعداد طبیعی و مجموعه { ٠
١ } چند افراز سه تایی می توان نوشت ؟ ، ٢ ، ٣ ، ٩. برای مجموعه { ٤
١) سه تا ٢) چهار تا ٣) پنج تا ٤) شش تا
١٠ . آدام گزینه زیر نادرست است ؟
تولید می آند A یک رابطه هم ارزی روی مجموعه ، A ١) هر افرازی روی مجموعه
تعریف می آند A یک افراز برای مجموعه ، A ٢) هر رابطه هم ارزی روی مجموعه
را تولید می آند A ٣) اجتماع تمام مجموعه های افراز ، مجموعه
٤) اشتراک تمام مجموعه های افراز با هم ممکن است تهی نباشد
+ نوشته شده در یکشنبه دوم دی 1386ساعت 3:30 قبل از ظهر توسط sheida | یک نظر

تولد ماه و زمین 62 میلیون سال پس از منظومه شمسی

مطابق مقاله ایی که در روز چهارشنبه در روزنامه انگلیسی "نی چر" چاپ شد.تولد ماه و زمین 62 میلیون سال پس شکل گیری منظومه شمسی که در 4.567 ملیون سال قبل به وقوع پیوست آغاز شد.


تعیین 62 میلیون بهترین تخمین ممکن بین 52 الی 152 میلیون سال که برپایه اندازه گیری ایزوتوپ های تنگستن در فلزات ماه صورت گرفته است، می باشد.تئوری برتر برای منشاء شکل گیری ماه این است که پس از برخورد جرمی به اندازه مریخ با زمین موجب جدا شدن جرمی از سنگ های گداخته از زمین شده است که بعدها به صورت ماه در مدار گرانش زمین به دام افتاده است. این مطالعات توسط مدرسه عالی "تکنولوژی های مشترک "در زوریخ سویس صورت گرفته است.





منبع
از مجموعه منظومه شمسی
نویسنده جواد رحیمی
کد بایگانی مطلب 12157
بیننده 20

مفهوم اتساع زمان در نسبیت خاص

برابان گرین در کتاب The Elegant universe که در آن به بررسی و توضیح نظریه ریسمان می پردازد، سه تناقض اساسی که بین نظریه های فیزیکی در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم بوجود آمده بود راچنین بیان می کند.

برابان گرین در کتاب The Elegant universe که در آن به بررسی و توضیح نظریه ریسمان می پردازد، سه تناقض اساسی که بین نظریه های فیزیکی در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم بوجود آمده بود راچنین بیان می کند:



1.تناقض بین نظریه حرکت نیوتن و الکترومغناطیس ماکسول : بنا برقوانین حرکت نیوتن اگر به اندازه ی کافی سرعت داشته باشیم میتوانیم از یک دسته پرتو نور پیشی بگیریم.درحالیکه بنا به قوانین ماکسول جنین چیزی امکان ندارد. این مساله بدست اینشتین و در نظریه نسبیت خاص او در سال 1905 حل شد.





2.تناقض بین نظریه نسبیت خاص و قانون جهانی گرانش نیوتن:اینشتین در نسبیت خاص سرعت همه اجرام را به سرعت نور محدود کرده بود.درحالیکه بنا به قانون گرانش نیوتن امواج گرانشی با سرعت بینهایت در فضا سفر می کنند.این مساله نیز بدست اینشتین در نظریه نسبیت عام او و در سال 1915 حل شد.



3.تناقض بین نسبیت عام اینشتین و کوانتوم مکانیک:این اساسی ترین تناقض بین نظریه های فیزیکی است که با وجود تلاش فیزیکدانان هنوز سر به مهر باقیمانده است.

البته برایان گرین در این کتاب بعد از توضیح 2 تناقض اولی بیشتر توجه خود را معطوف به تناقض سوم و راه حل برون رفت از این مشکل بوسیله String theory کرده است که در اینجا مدنظر ما نیست. ولی در این مقاله سعی خواهیم کرد که اولین راه حلی که از طرف اینشتین در سال 1905 انجام گرفت را بررسی کرده تا به یکی از شگفت آور ترین نتایج نسبیت خاص یعنی اتساع زمان و مفهوم فیزیکی آن برسیم.

گفته میشود که اگر در فضا با کسری از سرعت نور سفر کنید بعد از مدتی که به زمین برمیگردید خواهید دید که بر روی زمین چندین سال سپری شده است،در حالیکه ممکن است سفر شما از دید خودتان چند دقیقه هم نگذشته باشد! چگونه چنیین چیزی ممکن است؟ کدامیک از زمانها " واقعی" است؟در انتهای بخش نخست این مقاله بحث واقعیت در نسبیت را بررسی میکنیم.

ماکس بورن به این مطلب اشاره میکند که بیشتر ما در مفهوم زمان مشکل داریم. ما از ابتدا مفهوم زمان را بصورت مفهومی مطلق در نظر گرفته ایم.درحالیکه بنا به نظر اینشتین زمان نسبی است.ابتدا به بررسی اینکه چگونه در نسبیت خاص زمان نسبی مطرح می شود می پردازیم:

هاوکینگ در معروفترین کتاب خود یعنی تاریخچه زمان (پرفروش ترین کتاب علمی تاریخ)این مطلب را به گونه ای استادانه شرح میدهد.ولی از آنجا که بیشتر خوانندگان کتاب با همین قسمت مشکل دارند بد نیست تا مقداری در این مورد بحث بیشتری کنیم:

از دیدگاه نیوتن مکان نسبی است. (بر خلاف نظر ارسطو که مکان را مطلق می پنداشت) بنا به رابطه X=Vt با توجه به نسبی بودن مکان،سرعت نیز نسبی و بنابراین زمان مطلق است.به عبارت دیگر وقتی رابطه را بصورت t=X/V بنویسیم حاصل تقسیم دو عبارت نسبی بر هم عبارتی مطلق خواهد شد.برای بسیاری از ما مفهوم نسبی بودن مکان امری نسبتا واضح است.همچنین بارها در قوانین فیزیک کلاسیک نیوتنی سرعت نسبی را هم پذیرفته ایم.پس مشکل کجاست؟اگر روابط بالا درست باشند زمان نسبی مفهومی زاید و غلط است.ولی ....

اینشتین در 1905 دو فرض اساسی را برای نظریه نسبیت خاص خود در نظر گرفت:(دو اصل موضوع) 1.سرعت نور نسبت به تمام چارچوبها و ناظرها ثابت است.2.شکل تمام قوانین فیزیکی در تمام دستگاه های لخت یکسان است.

اصل موضوع اولی را اصل ثبات سرعت نور در نسبیت می گوییم.خوب! وقتی سرعت نور ثابت و برابر C باشد رابطه سرعت برابر جابه جایی بخش بر زمان را به گونه ای دیگر باید تفسیر کرد.سرعت ثابت است. پس صورت مخرج کسر X/t بایستی نسبی باشند تا حاصل تقسیم آنها عبارتی ثابت (سرعت نور) شود! به این صورت زمان نسبی بدست می آید.به عبارت دیگر یکی از نتایج اصل ثبات سرعت نور بدست آمدن زمان نسبی است.این مفهوم را می توان با اصل موضوع دوم و به صورتی دیگر نیز تفسیر کرد. هاوکینگ به ساده ترین شکل ممکن می گوید:"نیوتن فاتحه مفهوم مکان مطلق و نسبیت فاتحه زمان مطلق را خواند! "

فرمول بدست آمده برای اتساع زمان طبق روابط نسبیتی چنین است : T=t[(1-v^2/c^2)^-1/2] ]^1/2 T=t/[1-v^2/c^2

طبق این رابطه اگرV=C باشد مخرج کسر صفر شده و لذاT بینهایت می شود.یعنی بازه ی زمانی که از دید ناظر ساکن برای جسم متحرک اندازه گرفته میشود به سمت بینهایت میل می کند.به عنوان مثال فرض کنید با کسری از سرعت نور سفر می کنید و زمان را یک ثانیه اندازه میگیرید.این زمان اندازه گیری شده توسط شما بسته یه سرعتی که دارید برای ناظر ساکن از چند دقیقه تا چند سال اندازه گرفته می شود.گاهی اوقات این مطلب را به عنوان سفر به آینده تفسیر می کنند: زمان برای ناظر متحرک در فضا نسبت به ناظر ساکن روی زمین کندتر می گذرد.اذا وقتی از سفر باز میگردد میبیند که روی زمین چندین سال گذشته در حالیکه او تنها جند ساعت در سفر بوده است!

ولی آیا اندامهای بدن متوجه گذشت کند زمان میشوند؟این مطلب جالبی است که در آزمایشی که در بخش دوم مقاله گفته خواهد شد به آن پی خواهیم برد.آزمایشی موسوم به آزمایش میون ها.

در نسبیت زمان مطلقی در کار نیست."هر ناظری زمان مخصوص به خود رااندازه می گیرد."

بخش نخست این مقاله را با این مطلب به پایان می برم: کدام یک از زمانهای اندازه گیری شده بایستی واقعی تلقی شود؟

به نظر من این مطلب را ماکس بورن(برنده ی جایزه نوبل فیزیک) در کتاب نظریه نسبیت اینشتین به بهترین وجه توضیح داده است.او می گوید: فرض شود که می خواهم یک ورقه از تکه کالباس ببرم.اینک به حسب آنکه برش ، بیشتر یا کمتر مایل انجام گیرد،ورقه ی کالباس کلفت تر یا نازک تر خواهد بود.پس بی معنا خوهد بود اگرورقه های کالباس به کلفتیهای مختلف را اندازه ی ظاهری تلقی کنیم و مثلا نازک ترین ورقه که از برش عمودی بدست می آید اندازه واقعی بدانیم." به نظر من این میتواند زیباترین تعبیری باشد که مفهوم واقعیت در نسبیت را بیان می کند.

بد نیست که سخنانی دیگر از ماکس بورن را به عنوان نتیجه بحث بخوانیم که انصافا با توانایی استادانه گفته شده است: " نسبی انگاشتن مفهومهای طول و مدت زمان برای بسیاری از افراد دشوار می نماید، صرفا به این دلیل که با این مفاهیم انس نگرفته اند.نسبی انگاری مفهوم های "پایین" و" بالا" که به دنبال شناسایی کرویت زمین جنبه عادی یافت،برای مردم آن روزگار بیگمان کمتر دشواری را فراهم نکرده بود.در آن زمان هم دستاورد پژوهش برخلاف مشهودات عقلی متاثر از وقوف مستقیم حکم می کرد.اینک مشابه همان وضع چنین می نماید که نسبی انگاری زمانی اینشتین با وقوف زمانی افراد مطابقت نداشته باشد.................."

در بخش دوم مقاله به بررسی آزمایش میون ها خواهیم پرداخت.

با ابداع سیستم شلیک امواج ماکروویو امکان توقف ناگهانی خودروهای ت

این سیستم که توسط شرکت آمریکایی «یوریکا آرواسپیس» ابداع شده، یک پرتو میکروویو را به سمت خودرویی که با سرعت در حرکت است شلیک می‌کند و با آتش زدن سیستم برق خودرو، آن را در جا در مسیر حرکتش متوقف می‌کند.

این وسیله جدید دارای یک ژنراتور است که انرژی تولیدی را تقویت و به پرتو مایکروویو تبدیل می‌کند.

این پرتو سپس با یک آنتن خاص متمرکز شده و به یک شاخه نازک اشعه تبدیل می‌شود و چراغ‌های جلو و پشت و سایر سیستم‌های الکتریکی خودرو را هدف قرار می‌دهد.

کافی است که یک پالس فقط 50 نانو ثانیه طول بکشد تا بتواند با ر اضانی به سیم‌ها وارد کرده یا به میکروپردازشگر مرکزی خودرو به ویژه در خودروهایی که با سیستم‌های رایانه‌یی کار می‌کنند، آسیب برساند.

البته انرژی این پرتو بالاتر از فرکانس‌های رادیویی معمولی است و برای انسانها مضر نیست.

منبع:ایسنا

استفاده مکرراز هدفون، جرم گوش را افزایش می‌دهد

دکتر محمدحسین برادران فر با بیان این که سر و صدای بلند از هر نوع، روی گوش تاثیر گذار است، گفت: در قاعده حلزونی شنوایی گوش، فرکانس‌های بالای 4000 و 8000 و در راس حلزونی شنوایی، فرکانس‌های پایین‌تر قابل شنیدن است.

وی ادامه داد: فرکانس شنوایی فرکانس‌های500 ، 1000 و 2000 است و فرکانس 250 ،4000 و 8000 چندان در مجاورات شنوایی معمولی تاثیری ندارد. ولی فردی که در فرکانس بالا کاهش شنوایی پیدا می‌کند، معمولا صدای زیر را خوب نمی‌شنود و در محیط شلوغ، شنوایی او مناسب نبوده و در محیط آرام، خیلی قابل مشخص شدن نیست.

دکتر برادران فر در ادامه توصیه کرد: افراد نباید به صداهای بسیار بلند گوش دهند. در محیط‌هایی که صدا بالاتر از 80 دسی بل است، مثل کارخانجات و مکانی که موسیقی بلند است از گوشی محافظت کننده استفاده شود؛ چرا که در غیر این صورت در طولانی مدت، عصب شنوایی ضعیف ‌شده و ضعیف شدن عصب شنوایی درمان دارویی و جراحی ندارد و فرد فقط می‌تواند از سمعک استفاده کند.

عضو هیات علمی دانشگاه علوم پزشکی یزد یادآور شد: افرادی که از هدفون MP3 palyer استفاده می‌کنند باید موسیقی را با صدای آهسته گوش دهند، زیرا صدای بلند علاوه بر سردردی که ایجاد می‌کند در دراز مدت باعث کاهش شنوایی حسی و عصبی می‌شود.

منبع:ایسنا

خرخر شبانه و خواب‌آلودگی اختلالات شایع بیماران مبتلا به سندرم وق

خبرگزاری دانشجویان ایران - تهران

ارزیابی بالینی و معاینه بیماران مشکوک به سندرم آپنه (وقفه تنفسی)انسدادی تنفسی حین خواب برای تعیین علت موثر در ایجاد آن جهت ارایه درمان ضروری است.

دکتر علی‌محمد اصغری، متخصص گوش و حلق و بینی و سر و گردن در گفت‌و‌گو با خبرنگار سرویس «بهداشت و درمان» واحد علوم پزشکی ایران، درخصوص اهمیت ارزیابی بالینی بیمار با آپنه انسدادی حین خواب، گفت: بیمار با آپنه (وقفه تنفسی) انسدادی حین خواب معمولا با دو گروه علایم و شکایت مراجعه می‌کنند که این علایم شامل مشکلات هنگام خواب ویا بیداریست که علایم حین خواب برای آپنه‌های انسدادی خواب ویژگی بیشتری نسبت به علایم روزانه دارد.

وی خرخر، آپنه تنفسی، احساس خفگی، تنگی نفس، بی‌قراری، شب ادراری، ریفلاکس، آبریزش دهان و تعریق را از علایم شبانه حین خواب در این بیماران عنوان کرد و ادامه داد: خواب آلودگی، خستگی، سردرد صبحگاهی، کاهش تمرکز فکر، کاهش میل و توانایی جنسی، تغییرات شخصیتی، کاهش مهارت، توجه و افسردگی نیز از علایم روزانه یا هنگام بیداری این مشکل است که می‌تواند در اثر سایر اختلالات خواب نیز به وجود آید.

عضو مرکز تحقیقات گوش و حلق و بینی و سرو گردن دانشگاه علوم پزشکی ایران خرخر را شایعترین شکایت این بیماران یا افراد نزدیک به آنان ذکر کرد و افزود: خرخر افرادی که دچار آپنه می‌شوند معمولا بلند بوده و با حملات آپنه متناوبا منقطع و مجددا شروع می‌شود.

وی همچنین وقفه‌های تنفسی حین خواب، احساس خفگی بیمار و تنگی نفس و برخاستن از خواب به صورت وحشت زده ر ا ازدیگر علایم این بیماران عنوان کرد وادامه داد: بی‌قراری و حرکت متوالی فرد در حین‌خواب، بیدار شدن مکرر برای ادرار کردن(اجابت مزاج) وتعریق حین خواب نیز در این بیماران شایع است. همچنین ریفلاکس مری- معده و ریزش بزاق روی بالش به علت بازماندن دهان هنگام خواب نیز در این گروه بیماران مشاهده می‌شود.

دکتر اصغری در ادامه با اشاره به خواب‌آلودگی به عنوان شایع ترین شکایت روزانه این بیماران گفت: این مساله به علت قطعه‌قطعه شدن (Fragmentation) خواب به دنبال حملات آپنه‌ای و هیپوپنه رخ می‌دهد.

وی معاینه بالینی این بیماران را برای بررسی برخی ارگانها از نظر اتیولوژی و معاینه قسمتهای دیگر از نظر عوارض بیماری ضروری برشمرد و افزود: اندازه گیری قد و وزن، دور گردن، وضعیت فک فوقانی و تحتانی به خصوص به لحاظ زبان، کام نرم، زبان کوچک، چین‌های حلقی، لوزه‌ها، بینی، نازوفارنکس و اپیگلوت ضروری است همچنین باید فشارخون، قلب، ریه و تغییرات خلق‌وخو و شخصیت به جهت یافتن عوارض آپنه انسدادی بررسی شود.

اصغری در ادامه معاینه تیروئید و پرسش به لحاظ وجود علایم کم‌کاری تیروئید و معاینه فرد از نظر ابتلا به آکرومگالی را حایز اهمیت دانست و هر دو اختلال مذکور را به عنوان اتیولوژی آپنه مطرح کرد.

وی در پایان ارزیابی بالینی و معاینه بیماران مشکوک به سندرم آپنه انسدادی تنفسی حین خواب جهت تعیین علت یا عوامل دخیل در ایجاد آن، بررسی وجود یا نبود عوارض وانتخاب روش صحیح درمان را بسیار با اهمیت عنوان کرد.

پروژه ی Sea Launch از آغاز تا کنون

یکی از مکان های مناسب برای پرتاب ماهواره ها خط استوا است Sea Launch یکی از پروژه هایی است که برای پرتاب ماهواره ها به مدار از طریق استوا انجام می شود.

ایده ی اصلی:

در سال 1962 سازمان فضایی ناسا و مرکز تحقیقات هوافضای دانشگاه رم ایتالیا برای ساختن ایستگاه فضایی شناوری در اقیانوس هند به توافق رسیدند. برای این منظور در ایتالیا دو سکوی شناور برای این پروژه ساختند. یکی از این سکو ها برای پرتاب موشک و دیگری برای مرکز کنترل در نظر گرفته شدند. در سال 1966سکوی سنتا ریتا از ایتالیا فرستاده شد و از این سکو برای پرتاب اولین ماهواره ی تحقیقاتی ایتالیا به نام San Marco-B استفاده شد. این ماهواره برای تعیین تراکم لایه های بالایی اتمسفر به مدار پرتاب شد. با به کار گرفتن از سکوی جدید سن مارکو این پروژه شکل واقعی تر به خود پیدا کرد. از سکوی سن مارکو برای پرتاب بسیاری از ماهواره های تحقیقاتی استفاده شد. تلسکوپ فضایی Uhuru در 12 دسامبر 1970 نیز ازطریق این سکو به مدار پرتاب شد. یکی از مشکلاتی که این پروژه ظرفیت حمل بار کم آن بود.بیشینه ی حمل بار در این پروژه 200 کیلوگرم بود. موشک های حمل کننده ایی که در این پروژه به کار قرار می گرفتند از نوع Scout امریکایی بودند. به این ترتیب آخرین پرتاب از سکوی سن مارکو در 25 مارس سال 1988 صورت گرفت و این پروژه به دلیل مشکل یاد شده متوقف شد.

آغاز پروژه ی Sea Launch

پروژه ی Sea Launch یک همکاری بین المللی است. در این پروژه شرکت امریکاییBoeing کمپانی های روسی Energiya و Rubin همچنین شرکت کشتی سازی نروژی Kvaerner و دو شرکت هوافضای اوکراینی به نام Yuzhnoyeh و Yuzhmashzavod شرکت دارند. پایگاه این پروژه در Long Beach کالیفرنیا قرار دارد. نام سکوی به کار گرفته شده در این پروژه ادیسی است. در ابتدا از سکوی یاد شده برای استخراج نفت استفاده می شد. اما شرکت کشتی سازی نروژی Kvaerner سکوی ادیسی را برای به کار گیری در پروژه های فضایی آماده کرد.

برای پرتاب ماهواره در پروژه ی Sea Launch راکت حمل کننده ی Zenit-3S به کار گرفته می شود. این راکت همچنین دارای بلوک افزایش دهنده و محموله ی قابل حمل است. این راکت توانایی حمل بار تا 6 تن را دارد. جرم ابتدایی راکت 444 تن و طول آن 43 متر است. در این پروژه شرکت بویینگ قسمت حمل بار راکت را طراحی و ساخت.

هنگامی که راکت به فضا پرتاب می شود با به بکارگیری از بلوک افزایش دهنده ی خود شتاب کمکی می گیرد. در این هنگام قسمت بار از راکت جدا می شود و کمی بعد ماهواره از قسمت بار جدا می شود و به سمت مدار در نظر گرفته شده می رود. این پروژه در سفارش های زیادی را از شرکت های هوا فضایی و مخابراتی برای پرتاب ماهواره های ارتباطاتی دریافت کرده است. مزیت اصلی پروژه ی Sea Launch در این است که ماهواره ها آسان تر در مدار Geostationary قرار می گیرند.

مدار Geostationary مداری است که بالای خط استوا قرار دارد ( صفر درجه ی عرض جغرافیایی) و وقتی ماهواره در این مدار قرار می گیرد از دید ناظر زمینی یک جسم بدون حرکت به نظر می رسد.

بازگردان: صبا اکبری

از مجله ی مکانیک عمومی

نمونه سوال ریاضیات گسسته

٢ } چند افراز وجود دارد آه حداقل هر یک از اعضای افراز دو عضو ، ٤ ، ١. برای مجموعه { ٦
داشته باشد ؟
4 (٤ 2 (٣ 1 (٢ 0 (١
٢. یک مجموعه ٧ عضوی داریم ، چند افراز داریم آه هر آدام از آن افرازها دارای حداقل دو عضو
باشد ؟
126 (٤ 21 (٣ 120 (٢ 63 (١
چقدر است ؟ A دارای ٣ عضو باشد تعداد زیر مجموعه های 2 A ٣. اگر
64 (٤ 9 (٣ 512 (٢ 8 (١
١ } چند رابطه متقارن می توان نوشت ؟ ، ٢ ، ٤. در مجموعه { ٣
64 (٤ 9 (٣ 512 (٢ 8 (١
می توان نوشت ؟ { x , y , z } ٥. چند رابطه هم ارزی روی مجموعه
6 (٤ 5 (٣ 4 (٢ 3 (١
٦. در مجموعه اعداد مثبت زوج یک رقمی چند رابطه انعکاسی می توان نوشت ؟
512 (٤ 4096 (٣ 2048 (٢ 1024 (١
چند رزابطه انعکاسی و متقارن می توان نوشت ؟ { a , b , c , d , e } ٧. در مجموعه
256 (٤ 2048 (٣ 1024 (٢ 512 (١
٨. در مجموعه اعداد اول یک رقمی چند رابطه بازیابی یا متقارن می توان نوشت ؟
5006 (٤ 4956 (٣ 4096 (٢ 1024 (١
یک رابطه : A= { ١ ، ٢ ) } در مجموعه { ٢ ، ٩. رابطه { ( ٢
١ و ٢ ( ١) تعدی ٢) متقارن ٣) هم ارزی ٤
در مجموعه اعداد حقیقی یک رابطه : a R b ⇔ فرد است a + b ١٠ . رابطه
٣ ، ١ ( ١) انعکاسی ٢) تراگذری ٣) متقارن ٤

نمونه سوال فیزیک

١- در آدام روش انتقال گرما همواره با جابجائی ماده صورت نمی گیرد
١) تابش ٢) همرفت ٣) رسانش ۴) رسانش و تابش
٢- آدام عامل میتواند تبخیر سطحی را آاهش دهد
١) وجود رطوبت ٢) سطح ٣) دما ۴) وزش نسیم یا باد
٣- آدام عامل آهنگ تبخیر سطحی را افزایش می دهد ؟
١) وجود رطوبت ٢) ناخالصی ٣) افزایش فشار ۴) آاهش فشار
۴- یکای ظرفیت گرمائی (ارزش آب ) آدام است
١) ژول بر آیلوگرم درجه آلوین ٢) ژول بر درجه آلوین
٣) ژول بر گرم ۴) ژول بر آیلوگرم درجه سانتی گراد
۵- تفاوت جوشیدن با تبخیر سطحی در این است آه :
١)تبخیر سطحی فقط در نقطه جوش و همراه با تشکیل حباب است
٢) تبخیر سطحی در هر دمائی صورت می گیرد و حباب تشکیل می شود
٣) تبخیر سطحی فقط در دمای معین بدون تشکیل حباب
۴) تبخیر سطحی در هر دمائی صورت می گیرد و عمل تبخیر فقط در سطح مایع است
۶- ضریب انبساط طولی یک جسم . اندازه انبساط :
١) واحد حجم یک جسم جامد وقتی دما یک درجه بالا رود
٢) واحد طول جسم جامد وقتی دما یک درجه بالا رود
٣) واحد سطح یک جسم جامد وقتی دما یک درجه بالارود
۴) واحد طول هر جسم (ماده) وقتی دما یک درجه بالا رود
٧- ضریب انبساط طولی ........ برابر ضریب انبساط حجمی و.....برابر ضریب انبساط
سطحی است .
(١
3
1
2
(٣ ٢و ٣ (٢ 1 −
3
, 1
2
٣و ٢ (۴ 1
٨- انبساط واقعی مایع ........... انبساط ظاهری مایع است
١) برابر ٢) آوچکتر ٣) بزرگتر ۴) بسته به شرایط یکی از سه حالت ممکن
است
٩- دمای آبی از صفر درجه تا ١٠٠ افزایش می دهیم چگالی آن چه تغییری می آند .
١) ابتدا آم سپس زیاد ٢) مرتبا افزایش می یابد ( زیاد )
٣) ابتدا زیاد سپس آم ۴) مرتبا آاهش می یابد
آدام گزینه زیر است ؟ SI رسانندگی گرمائی در ( k) ١٠ - یکای
(١
متر X آلوین
( وات ٢
آلوی X مربع متر
( وات ٣
آلوین X متر مربع
( ژول ۴
آلوین X متر
ژول

نمونه سوال شیمی

- جدول زیر شعاع های اتمی یونی چند عنصر از تناوب دوم بر حسب پیکومتر را نشان
می دهد . شعاع یونی آدام عنصر درست نیست ؟
عنصر فسفر سیلیسیم منیزیم سدیم
شعاع
یونی
(Pm)
٦٠ ٦٥ ٢٧١ ٢١٢
١) سدیم ٢) منیزیم ٣) سیلیسیم ٤) فسفر
را نسبت به عدد اتمی Si,Al,Mg,Na ٢- آدام نمودار زیر تغییرات الکترونگاتیوی عناصر
نشان می دهد .
(٤ (٣ (٢ (١
می y2-،y و یون پایدار x- وx هم دوره می باشند یون پایدار y,x ٣- دو عنصر
باشد فعالیت شیمیایی این دو چگونه است ؟
بیشتر است ٢) فعالیت شیمیایی هر دو برابر y از x ١) فعالیت شیمیایی
است.
بیشتر است ٤) غیرقابل مقایسه است x از y ٣) فعالیت شیمیایی
۴- آدام مطلب درباره شعاع اتمی و یونی عنصرها درست است ؟
١) در هر گروه ، با افزایش عدد اتمی ، به دلیل افزایش بار مؤثر هسته شعاع
اتمی و یونی آاهش می یابد.
٢) شعاع یونی نخستین عنصر هر تناوب از شعاع اتمی آن آوچکتر است .
٣) شعاع اتمی هالوژن ها از شعاع یونی آنها بزرگتر است .
۴) شعاع یونی آخرین عنصر گروه دوم اصلی از شعاع اتمی آن بزرگتراست.
۵- آدام عنصر الکترونگاتیوی آمتری دارد ؟
12Mg (٤ 13Al(٣ 16S (٢ 15P (١
۶- آدام ترتیب در مورد شعاع اتمی و یونی درست است ؟
Na+>O>O2- (٢ Ar>K+>Na+ (١
Cl>Cl->Na+ (٤ K+>Ar>Na+ (٣
٧- آدام آرایش الکترونی به اتم الکترونگاتیوتر تعلق دارد ؟
3S23P4 (٤ 3S23P3 (٣ 2S22P3 (٢ 2p22P2 (١
٨- در آدام یک از مولکول های زیر ، عنصر معرفی شده سر مثبت پیوند قطبی
را تشکیل می دهد ؟
HBr در Br(٤ NF در 3 N(٣ SO در 3 O(٢ CH در 4 C (١
٩- با توجه به جدول زیر شعاع آووالانسی آدام عنصر از همه آمتر است ؟
گروه IV V VI
دوره
2 A B
3 C D
D (٤ C(٣ B(٢ A (١
١٠ - آدام ترتیب درمورد اندازه اتمی یا یونی نادرست است ؟
Na+Cl>Br (١
Cl>S>O (٤ Na>K>Cs (٣

نمونه سوال تستی دین و زندگی کنکور

- آدامیک از آیات زیر بیانگر هدایت عامه است و مثال آن آدام است ؟
الف: قال ربناالذی اعطی آل شیء خلقه ثم هدی – لانه سازی زنبور
ب : قال فما بال القرون الاول-لانه سازی زنبور ج: الله لااله الاّ هو الحی القیوم – عقل در انسان د:
همه ی موارد
٢- عبارت " از خاک در خاک دوباره از خاک " با آدامیک از موارد زیر مناسبت دارد ؟
الف: الله اله ا لاالله تفلحو ب: قل ربَّ زدنی علماً
ج: انا لله و انا الیه راجعون د: الله یهدی من یشاء و یضل مَن یشاء
٣- معنی عبارت "والسلام علی من اتبع الهدی " چیست ؟
الف : هر آه از راه هدایت پیروی آند به سلامت خواهد رسید .
ب: هرآه از راه عقل پیروی آند به سلامت خواهد رسید .
ج : سلام بر آسانیکه از راه هدایت پیروی آنند .
د: سلام بر آسانیکه از راه عقل پیروی آنند .
۴ – موضوع و مفاد آیه " قال ربناالذی اعطی آل شیء خلقه ثم هدی " آدام است ؟
الف : نبوت ب: وحی ج: هدایت عامه د: اثبات توحید
۵- آدام مورد جزء درخواست های اولیه ی حضرت موسی و برادرش از فرعون می باشد ؟
الف : ایمان به خدا ب: تزآیه ی نفس ج: بردن قوم بنی اسرائیل با خود د: اصلاح حکومت
۶- آیه ی شریفه ی " و آذب وابی " در توصیف آدام مورد آمده است ؟
الف: موسی ب: ابوجهل ج: فرعون د: نمرود
٧- برخورد فرعون پس از زحماتی آه موسی (ع) در باب خداشناسی و صفات خدا و بیان آیات خدا در طبیعت اعمال
آرد چه بود ؟
الف: دلش نرم شد ب: توبه آرد
ج: برخورد لفظی و بدی آرد د: همه راتکذیب آرد و تسلیم حق نشد .
٨- تهمت سیاسی فرعون به حضرت موسی چه بود ؟
الف: اورا آذاب خواند ب: به او گفت آه می خواهی مارا از مملکت خویش اخراج آنی .
ج: به او گفت قصد داری پس از ما به حکومت برسی د: ب و ج
٩- برخورد فرعون با معجزات حضرت موسی چگونه بود ؟
الف : اصلاً اجازه نداد موسی (ع) معجزه ای را بیاورد ب: با او مقابله به مثل آرد
ج : معجزات حضرت موسی را سحر و جادو خواند د: ب و ج
١٠ - " یوم الزینة" به چه روزی اطلاق می شود ؟
الف : یکی از اسامی قیامت است
ب: روزی آه پیمان عقبه بسته شد .
ج: روز زور آزمایی فرعون و موسی (ع) بود
د: روزی آه حضرت علی در بستر پیامبر خوابید تا او را از مرگ نجات دهد .

نمونه سوال تستی دین و زندگی کنکور

١- " ید بیضا " به آدامیک از موارد زیر اطلاق می شود ؟
الف : معجزه حضرت عیسی ب: معجزه حضرت موسی ج: نشانه ی خدا د: معجزه حضرت محمد (ص)
٢- حضرت موسی (ع) همزمان با حکومت چه آسی به پبامبری نائل شد ؟
الف : فرعون ب: نمرود ج: قارون د: ابوجهل
٣- مآموریت بزرگ حضرت موسی چه بود ؟
الف : به سراغ نمرود برود و قوم بنی اسرائیل را نجات دهد .
ب: به سراغ فرعون برود و قوم بنی اسرائیل را نجات دهد .
ج : به سراغ فرعون برود و او را به قتل برساند د: ب و ج
۴- نخستین اقدام برای اصلاح یک جامعه چیست ؟
الف : وضع قوانین و فرامین الهی ب: اجرای حدود الهی ج: اصلاح حکومت د: مبارزه با مخالفین حکومت
۵- عبارت معروف " ربَّ اشْرحْ لی صَدْری وَ یَسِّر لی اَمْری واحْللْ عقدة مِنْ لِسانیِ یَفْقَهوا قَولیِ " از دعاهای آدام
پیامبر الهی است ؟
الف: حضرت محمد ب: حضرت موسی ج: حضرت عیسی د : حضرت ذآریا
۶- مهمترین ابزار رهبری و مدیریت چیست ؟
الف : ایمان به معاد ب: صبر ج : ترس از خدا د: سختگیر بودن
٧- یاور حضرت موسی به هنگام رویارویی با فرعون چه آسی بود ؟
الف: خانواده ی حضرت موسی ب: برادرش مأمون ج : برادرش هارون د: آسیه همسر فرعون
٨- آدام مورد جزء درخواست های حضرت موسی از خداوند در رویارویی با فرعون نیست ؟
الف : صبر ب: یاوری برادرش ج : سینه اش گشاده د : قدرت مافوق بشری
٩- خداوند به چه آسی وحی آرد آه نوزادش را در صندوقچه ای بگذارد و در درون آب رها آند؟
الف: موسی ب: مادر موسی ج: همسر فرعون د : حضرت مریم
١٠ - مادر حضرت موسی (ع) صندوقچه ی حاوی نوزادش حضرت موسی را در آب آدام رودخانه رها آرد ؟
الف : فرات ب: هامون ج : نیل د: هیچکدام

نمونه سوال تستی عربی کنکور

« فی بلادنا منافع ننتفع بها » ١ عین اعراب ما تحتها خط فی العبارة التالیة
١. مبتدا ، خبر ٢. فاعل ، فعل ٣. خبر ، جمله ی وصفیه ٤. مبتدا ، جمله ی وصفیه
« ! مسلمانان فلسطین چقدر شجاعند » ٢ ما هو اصحیح فی تعریب هذه العبارة
١. ما اشجع مسلمینَ فلسطینَ ٢. ما اشجع مسلمی فلسطینَ
٣. ما اشجع مسلمی فلسطین ٤. ما اشجع مسلمینَ فلسطین «..……… هذا آتاب » ٣ ما هو الخطا للفراغ
١. مریمَ ٢. بهروزَ ٣. ابراهیمَ ٤. سعیدَ
«.………… فی مدینتنا اربعهَ » ؟ ۴ ما هو المناسب للفراغ
١. مساجدٍ ٢. مساجد ٣. مساجداً ۴. مساجدَ
« فی ایرانِ معادنٌ آثیرةٌ » ۵ آم عدداً الاخطاء الموجودة فی هذه العبارة
١. واحد ٢. اثنان ٣. ثلاثه ٤. أربعه
«..………… إن أباک رجل » ۶ میز الصحیح للفراغ
١. صالحٌ ٢. صالحاً ٣. الصالحُ ٤. الصالح ٧ میز الصحیح :
١. السوء التدبیر مفتاح الفقر ٢. اعدّ الله الجنة لعباده الصالحون
٣. الطمع الشدید یوقع الانسان فی المهالک ٤. هو عالم الاسلامیُّ الشهیرُ
« مَن تساوی یوماه فهو مغبون » ٨- عین اعراب الکلمتین اللتین تحتهما خط
١. مرفوع محلا ، مرفوع تقدیرا ٢. مرفوع محلا ، مرفوع بالاعراب الاصلی
٣. مجزوم ، منصوب بالاعراب الفرعی ٤. مرفوع محلا ، مرفوع بالاعراب الفرعی
٩- عین المناسب للفراغ ( الحسن و الحسین ……..)
١. سیدین شباب اهل الجنه ٢. سیدا شباب اهل الجنه
٣. سیدی شباب اهل الجنه ٤. سیدان شباب اهل الجنه
« فی هذه العباره ؟ هو اولُ من یلحق به « من » ١٠ - ما هو اعراب
١. خبر ٢. مبتدا ٣. مضاف الیه ٤. صفت

نمونه سوال عربی

« هذا » ١- ما هو سبب البناء فی آلمه
١. ضمیر ٢. اسم الاشاره ٣.اسم الموصول ٤. اسم الاستفهام
٢- عین الخطا فی الترجمه
١. زخرف = زر و زیور ٢. تحلل = بی بند و باری
٣. تبعیه = وابستگی ٤. نهب = ارزش
٣- عین الصحیح فی التحلیل الصرفی : السلام علی مَن اتبع الهدی'
١. السلام : اسم ، مذآر ، جامد ، مبنی ٢. من : اسم ، موصول عام ، معرفه
٣. الهدی : اسم ، جامد ، معرب ، منقوص ٤. علی : حرف ، عامل ، مبنی علی الفتح
۴- عین الخطا فی المترادف :
١. تری = تنظر ٢. تعبر = تمر ٣. هبوط = نزول ٤. هامد = مُضیی
۵- عین الخطا من حیث الاعراب :
١. رأیتُ المعلمات ٢. سلمت علی المعلماتِ
٣. جلستِ المعلماتُ ٤. إحترمْ المعلماتَ
« فی بدایة الامر ما شاهد تقدما فی درسه » ۶- عین الصحیح فی الترجمة
١. در ابتدای آار آنچه مشاهده نکرد پیشرفت در درسش بود
٢. در آغاز آار آنچه مشاهده آرد پیشرفت در درسش بود
٣. در آغاز آار پیشرفتی در درسش مشاهده نکرد
٤. در ابتدای امر پیشرفت در درس را مشاهده آرد
« ……… الشمس ……… و القمر » ٧- ما هو المناسب للفراغین
١. سراج ، نور ٢. نور، سراج ٣. آوآب هامد ، نور ٤. سراج ، حراره
٨- عین الخطا فی الترجمة
١. الجبال تمرّ مر السحاب = آوهها مانند ابر می گذرند
٢. اصل العالم سرّ غامض = اصل جهان راز پیچیده ای است
٣. العلم و الدین جناحان للانسان = علم و دین دو بال برای انسان است
٤. آانت السموات و الارض ملتصقتَین = آسمانها و زمین از یکدیگر جدا بودند
٩- عین المناسب للفراغ فی هذه العبارة : الطالبة المجدةُ تسرّ ………
١. أباها ٢. أبیها ٣. أباه ٤. أبوها
« پدرت در زندگی تو را راهنمایی می آند » ١٠ - ما هو الاصح فی تعریب هذه العبارة
١. أباک یرشدک فی الحیاه ٢. ابیک یرشدک فی الحیاه
٣. ابوک یرشدک فی الحیاه ٤. ابوک ترشدک فی الحیاه

نمونه سوال زبان وادبیات فارسی

گفته می شود. «... جز معنی اصلی، نشانه و مظهر معانی دیگری قرار گیرد به آن » ١- هرگاه آلمه ای
الف) آنایه ب) مجاز ج) استعاره د) نماد
چرا شاعر ولادت را از نور می داند؟ « ولادت آه روزگاری از گوهر نور بود » ٢- با توجه به مصراع
الف) چون انسان اشرف مخلوقات است
ب) زیرا انسان نماد پاگی و صفا است
ج) زیرا انسان تازه متولد شده مظهر پاآی است
د) زیرا طلوع خورشید، نماد آغاز زندگی و تولد است
چیست؟ « موهبت ها » منظور از « زمان آه بخشنده بود، موهبت های خویش را تباه می سازد » ٣- در مصراع
الف) مقام ب) ثروت ج) جوانی د) دوستی
با آدام گزینه ارتباط معنایی بیشتری دارد؟ « هر آه در این بزم مقرب تر است / جام بلا بیشترش می دهند » ۴- بیت
الف) خدا به انسان می گوید:... دوستت دارم/ از این رو مکافاتت می آنم
ب) هر آودآی با این پیام به دنیا می آید آه خدا هنوز از انسان نا امید نیست
ج) تا به ناخواست، دست جفا پیشه ی دهر –ارج تو را بستاید
د) خسوف های آژ خیم شکوهت را به ستیز برمی خیزند
آنان آه فانوسشان را بر پشت می برند، سایه هایشان پیش پایشان می افتد... نشانگر چه نوع انسان هایی » -۵
است؟
الف) حقیقت جو ب) حقیقت گریز ج) حقیقت پرست د) روشن فگر
« ماه / روشنی اش را / در سراسر آسمان / می پراآند / و لکه های سیاهش را برای خود نگه می دارد » ۶- در عبارت
را نماد آدام ویژگی انسانی در نظر گرفته است؟ « ماه » شاعر
الف) زیبایی ب) روشنفکری و ایثارگری ج) شکوه د) بزرگی
٧- معنای آدام واژه ناردست آمده است؟
الف) تیمار: غم ب) خلیده : زخمی شده ج) زغم : خلافت میل د) طرب آمیز: نوازنده
چیست؟ « چو بینم دوست را یک روز دیدار » در مصرع « دیدار » ٨- معنای آلمه ی
الف) ملاقات ب) چهره ج) دید و بازدید د) نگاه آردن
٩- آدام ترآیب از نظر املایی غلط است.
الف) بت الکشوئی ب) حیات و نشاط ج) غمزه ی غماضه د) اثر غازه
یعنی: « فرقت » - ١٠
الف) دوری ب) آرامش ج) نزدیکی د) قدیمی

نمونه سوال زبان وادبیات فارسی

١. آدامیک از ضرب المثلهای زیر، طنز ندارد.
الف) دهنه جیبش را تار عنکبوت گرفته ب) فضول رابردندجهنم،گفت هیزمش تراست
ج) هرآه بامش بیش، برفش بیشتر د) به روباه گفتند آو شاهدت ، گفت دمم.
آنایه از چیست؟ « دهانه ی جیبش را تار عنکبوت گرفته » ٢. عبارت
الف) خسیسی ب) فضولی ج) فقیری د) بدبختی
٣. هدف از ضرب المثلهایی آه توأم با طنز است چیست؟
الف) جلب توجه خوانندگان ب) انتقاد
ج) بوجود آوردن شرایط شاد د) غیر واقعی جلوه دادن امور
۴. آدام شیوه از شیوه های ساخت طنز نیست ؟
الف) بزرگ نمایی واغراق درتوصیفات ب) آش دار آردن یک موضوع
ج) مرتب آردن حوادث و وقایع د) نقضیه پردازی
از چه شیوه ای استفاده نکرده است؟ « آباب غاز » در داستان « جمال زاده » .۵
الف) اغراق و بزرگ نمایی ب) بهره گیری از ضرب المثلها
ج) بهره گیری از فرهنگ غنی جامعه د) نقضیه پردازی
۶. آدام گزینه دارای طنز نیست ؟
الف) صدایش به ضربه های دهل می ماند آه خیس خورده باشد.
ب) چانه اش به قلوه سنگ تراش خورده می ماند آه از خاک بیرون زده باشد.
ج) سفیدی چشمانش مثل دو آله گچ آب دیده تو طبق سیاه صورتش جابجا می شود.
د) گل هم چون یادی فراموش گشته ، در آغوش چمن شکفت.
از چه شیوه هایی برای توصیف خودآشی « خسرو شاهانی » « یک تحقیق تاریخی » ٧. درآتاب
آدولف هیتلر استفاده آرده است؟
الف) اغراق و بزگ نمایی ب) بهره گیری از ضرب المثلها
ج) آش دار آردن موضوع د) تقلید از آثار ادبی
از ابوالفضل زروئی نویسنده از چه شیوه ای استفاده آرده است؟ « قبض آب » ٨. در طنز
الف) بهره گیری از ضرب المثلها ب) به آمک بازی با آلمات
ج) جابجا آردن حوادث و وقایع د) تقلید از آثار ادبی
٩. آدام گزینه غلط است؟
الف) طنز قالب مشخصی ندارد و می تواند به شکل مقاله ، نامه یا داستان باشد.
ب) خنده حاصل از طنز خنده شادی آور و برای سرگرم آردن مردم است.
ج) طنز نوشته را از حالت متعارف خارج می آند و نوعی نقد است.
د) پایه و اساس همه طنزها برهم زدن عادت هاست.
١٠ . آدام یک جز طنز پردازان معاصر نیستند؟
الف) جمال زاده ب) ابوالقاسم حالت
ج) عبید زاآانی د) سید اشرف الدین حسینی

نمونه سوال زبان فارسی

مجهول آدام فعل است؟ « پخته می شود » .١
الف) پخت ب) پخته است ج) می پزم د) پخته بود
چه نوع فعلی وجود دارد؟ « سرود خوانده شد » ٢. در جمله
الف) معلوم ب) دووجهی ج) مجهول د) پیشوندی
٣. آدام گزینه جزء جملات سه جزئی نیست؟
الف) سه جزئی استثنائی ب) سه جزئی با قید
ج) سه جزئی با متمم د) سه جزئی با مسند
؟ … « خداحافظ » ۴. عبارت
الف) جمله نیست. ب) دوجزئی استثنائی است
ج) سه جزئی با مسند. د) سه جزئی استثنائی است.
۵. ساخت گروه اسمی در آدام گزینه آمده است؟
الف) یک اسم به عنوان هسته + وابسته پیشین
ب) یک صفت به عنوان هسته + وابسته پیشین
ج) وابسته پیشین + اسم به عنوان هسته + وابسته پسین
د) وابسته پیشین + دو یا چند اسم به عنوان هسته
عناوین والقابی هستند آه بدون نشانه یا نقش نمایی پیش از اسم می آیند. …» .۶
الف) بدل ب) معطوف ج) شاخص د) تکرار
٧. آدام گزینه نادرست است؟
الف) شاخص ها همیشه بی فاصله در آنار هسته می آیند.
ب) شاخص ها اسم یا صفت هستند.
ج) شاخص ها در جای دیگر می توانند هسته گروه اسمی قرار گیرند.
د) شاخص ها به همراه نقش نما پیش از اسم می آیند.
٨. آدام گزینه شاخص است؟
الف) استادعلی اآبر دهخدا ب) حسن، عموی جواد
ج) استاد ادبیات ما د) خواهر من
خانم دآتر، پرستار را صدا آرد و گفت : حسین آقا ، لطفاً این آقای محترم را به » ٩. در عبارت
دارای چند شاخص است؟ « اتاقش راهنمایی آن
الف) یک شاخص ب) پنج شاخص ج) چهار شاخص د) سه شاخص
١٠ . آدام گزینه وابسته پیشین نیست؟
الف) شاخص ب) صفت مبهم
ج) نشانه های جمع د) صفت شمارشی اصلی

نمونه سوال ادبیات فارسی

هرکی قرابت معنایی میخواد بیاد جلو
١- در آدام گزینه آرایه ی متناقض نما به آار رفته است؟
الف) همیشه به این آوه بی صدا می آمد تا آن صدا را بشنود ب) صدای او را وزش نسیم سحری نوازش می
داد
ج) من زندگانی را در چادر و با تیر و تفنگ و شیهای اسب آغاز آردم د) بخارای من ایل من بود
بعداً هم رضاخان » منظور از عبارت « پس از عزیمت رضاشاه آه قبلاً رضاخان بود و بعداً هم رضاخان شد » ٢- در عبارت
شد) چیست؟
الف) رفت و برگشت او به پادشاهیش لطمه نزد ب) رتبه اش پس از بازگشت بالاتر شد
ج) از سلطنت بکنار شد د) پس از بازگشت همچنان خان بود
« آرامگاه تفکرات » منظور از « گاه به گاه برای این آه آرامگاه تفکرات او را ببیند سری بدان جامی زد » ٣- در عبارت
چیست؟
الف) اندیشه ی پیامبر ب) آرامگاه پیامبر ج) استراحت گاه پیامبر د) غار حراء
۴- عبارات زیر ارتباط با آدام گزینه دارد؟
عربی آه آهسته محمد را دنبال آرده بود و می خواست از علت آمد و شد او به آوه آگاه شود و یک مرتبه برخود »
« لرزید. راه سرازیری آوه را پیشت گرفت و به عجله رفت
الف) ستاره ای بدرخشید و ماه مجلس شد دل رمیده ی ماراانیس و مونس شد
ب) نگار من آه به مکتب نرفت و خط ننوشت به غمزه مسئله آموزصدمدرس شد
ج) تانگردی آشنا زین پرده رازی نشنوی گوش نامحرم نبشادجای پیغام سروش
د) آیین طریق از نفس پیر مغان یافت آن خضر آه فرخنده پی اش نام نهاندن
در زمان آدام پادشاه است؟ « محمد بهمن بگی » از « بوی جوی مولیان » ۵- فضای آلی داستان
الف) احمد شاه ب) رضا خان ج) محمدعلی شاه د) محمدرضا پهلوی
بیانگر چه نکته ای است؟ « باز زین و برگ را بر گرده آهرها و آرندها نهادند » ۶- عبارت
الف) هجوم به عشایر ب) حمله ی عشایر به بیگانگان ج) از سر گرفتن زندگی عشایری د) تاخت و تاز اسبان
عشایری در دست
به آدام معنی نیامده است؟ « قاش » -٧
الف) جلو زین اسب ب) آوهه ی زین ج) قبه ی پیش زین د) ترک بند زین
آدام گزنیه برداشت « آب جیحون فرو نشست؛ ریک آموی پرنیان شد؛ بوی جوی مولیان مدهوشم آرد » ٨- از عبارات
نمی شود
الف) از دشواریهای راه نترسیدم ب) سختی های راه را پشت سر گذاشتم
ج) ناراحتی ها پایان یافت د) نارحتی هایم مرا بیهوش آرد
« بوی شبدر دوچین هوا را عطر آگین ساخته است . جوجه آبک ها، خط و خال انداخته اند » ٩- با توجه به عبارات
چیست؟ « شبدر دوچین » منظور از
الف) نوعی شبدر است ب) شبدر دو طبقه است
ج) شبدی آه دوباره چیده شده باشد د) شبدر دو رنگ
است؟ « آفش چرمی » ، ١٠ - معنای آدام واژه
الف) موزه ب) پاتابه ج) پایک د) چارق